Erster Auffzug.

Jmmer fort / immer fort ihr Hunde / wisset ihr denn nicht / daß ihr noch einen zimlichen Weg für euch habet / muß ich denn ohn unterlaß auff euch zuschlagen Er peitschet sie umb die Lenden. und euch mit der Peitschen die is Faulheit vertreiben / fort / fort sage ich / ihr nichtswürdige Creaturen.

Ach Wühterich / wie magst du doch so grausamlich mit uns umbgehen / wie lange wirst du uns noch so jämmerlich herum schleppen / gedenckest du denn nicht einmal / daß wir Menschen theils auch hohen unnd fürnehmen Standes Leute sind?

Was herum schleppen? Was Menschen? Was fürnehmen Standes seyn? Mich wundert / daß ihr euch noch mit dem geringsten Worte über mich möget beklagen. Jhr wisset ja / daß ihr diese und noch viel grössere Straffen schon längst habt verdienet / was dörffet ihr dann noch viel murren? O daß ich nur die Macht hätte / ich wolte euch auff Stücken zerreissen!

O der viehischen Unbarmhertzigkeit! O der erschröcklichen Tyranney! Jst es nicht gnug Wühterich / daß du deine unaußsprechliche Grausamkeit nun fast dreissig gantzer Jahre an uns Unglückseligen hast erwiesen / und mit einer solchen Hefftigkeit auff uns arme Teutsche zugeschlagen / daß wir auch nunmehr fast keinen Schritt können weiter setzen? Ach wie weit gedenckestu uns denn noch in diesen Ketten unnd Banden zu treiben? Wann wird man uns einmal frey / loß und ledig lassen?

Ja wol frey lassen! machet euch nur keine Gedancken von der Freyheit. Jhr könnet ja nicht ehe frey werden / biß ich euch / meinem empfangenen Befehl zu folge / in den Abgrund deß Verderbens gestürtzet / und das Garauß mit euch habe gespielet.

O wehe / wehe uns! wenn es noch ein solches klägliches Ende mit uns nehmen würde! Solte das der Außgang seyn unsers dreissigjährigen Elendes? das wollen wir ja nimmermehr hoffen.

Jhr möget hoffen oder nicht / so bleibet es doch dabey / daß ich meines gebietenden Herrn / deß Großmächtigsten und unüberwindlichen Kriegshelden Mars ernstlichen Befehl exequiren, und euch so lange muß herumb treiben / biß ihr gantz und gar abgemattet / auff das äusserste verderbet / vernichtet / ja dem Koth auff der Gassen gleich seyd gemacht / verstehet ihr diese teutsche Sprache wol?

O Wühterich / Wühterich / wie bist du doch deinem Herrn / dem Mars / in Verübung aller unmenschlichen [243] Thaten so gar ähnlich? Gedenckest du denn nicht / daß der gerechte Gott dich deßwegen dermaleins hart wieder straffen werde?

Daß mein Herr / der tapffere Mars / eure alls gemeine Mutter / das Gottlose Teutschland / und ich / als ein getreuer Diener meines Herren / euch deroselben gantz gleiche / sehr ungerahtene Kinder nun viele Jahre hero gar härtiglich gestraffet / auch noch ferner straffen und plagen werden / das wissen wir beyderseits / daß aber auch ein GOtt seyn solte / der ihn und mich hinwieder straffen würde / dasselbige glauben wir nicht / und woher wolt doch die Gewalt kommen / die mich und meinen Herrn könte stürtzen / unnd euch verfluchte Leute auß unser Hand erretten? Wir haben uns für keiner irrdischen noch himmlischen Gewalt zu fürchten.

O Wühterich / du redest erschröckliche / ja Gotteslästerliche Worte! Wir müssen dennoch in unserm Elende / als geborne Teutsche / frey sprechen / dieweil wir ja ohne das unauffhörlich geschlagen und geplaget werden / darum höre doch unsere Worte: Wenn gleich du und dein tyrannischer Mars sich für keinen Menschen scheuet / so sollet und müsset ihr doch gleichwol euch für dem fürchten / der im Himmel sitzet / und die Macht und Gewalt hat Leib unnd Seele zugleich in die Hölle zustürtzen.

Wer hat euch Hunden das Hertz gegeben / mir zu wiederbellen? was Himmel? was Hölle? wir glauben von dem einen so viel / als von dem andern / das wissen wir aber wol / daß wir Teutschland mit ihren Kindern rechtschaffen müssen martern und plagen / und da will ich meines theils nicht auffhören / so lange ich noch eine Hand kan rühren.

Ach Wühterich / Wühterich / hast du denn so grosse Lust uns alle Tage / ja schier alle Stunden so grausamlich zu ängstigen / so unmenschlich zuschlagen / unnd so grimmiglich zu quälen?

Fraget ihr Bösewichter noch / ob ich Lust darzu habe? Ja freylich ist es meine höchste Lust / wenn ich über euch hartnäckische boßhafte Teutsche meinen Grimm überflüssig mag außschütten / ja biß auff den Tod euch martern und plagen / und fürwar / wenn mein Herr / der unüberwindliche Mars / es mir nur wolte vergönnen / ich wolte euch viel übeler zurichten / als der ärgste Henckersbube unter der Sonnen thun solte. Seyd versichert / ich wolte euch die Haut abschinden / und mir dieselbe bey Stücken auff der Roster lassen braten / eure Hertzen / Lungen und Lebern wolte ich klein hacken / und mir damit meine Torten lassen anfüllen / euer Fleisch solte von mir gekochet / und eure Adern an statt eines Zugemüses dabey aufgetragen / und also mit Lust von mir verzehret werden. Eure Häupter wolte ich in Pasteten setzen / und dieselbe mit eurem eigenen Blute und Gehirn lassen zurichten / auß euren Knochen wolte ich selber das Marck saugen / euer verfluchtes Jnngeweide aber und Gedärmer / meinen Hunden zu fressen geben / und dieses solte mir das lustigste Bancket seyn vor allen / welche ich die gantze Zeit meines Lebens habe gehalten.

O deß grausamen Bancketes! O der nie erhörten Wüterey! Ja Wüterich / ist das dein Wunsch? Begehrest du noch grimmiger mit uns umzugehen / als du bißhero gethan hast? Woltest du dergestalt die redliche Teutsche tractiren? Das mag ja den höchsten Gott in seinem Himmelreich erbarmen! Sie heulen alle drey.

Was soll das weibische Klagen und Heulen bedeuten? Du Pfaffe / du Kavalier / du Haußwirth / ich schwere euch bey dem Bluttrieffenden Schwert meines unüberwindlichsten Gebieters und Kriegshelden deß Mars / daferne ihr nicht ablasset / diese rechtmässige Straffen und Plagen / mit welchen ihr werdet angesehen / zu beweinen / daß ich dieselben dieses Augenblick will verdoppeln / ja euch zehenmahl härter peitschen / denn ich wil kurtzum / daß ihr mir gehorchet in allen dem jenigen / was ich euch / krafft meiner inhabenden Gewalt / anbefehle.

Ach Wüterich / was sollen wir denn endlich thun? Was begehrest du doch ferner von uns? Wir sind ja arme / elende / gefangene und gebundene Leute / ich meine / wir haben ja bißhero alles / alles thun / und nach deiner Pfeiffe oder vielmehr Peitsche redlich tantzen müssen.

Wie denn ihr Hunde / fragt ihr noch / was ihr thun sollet? Jch befehle euch ernstlich hiermit / daß ihr mir unverzüglich ein Lied singet / machet euch bereit / oder meine Peitsche wird sich tapffer lassen gebrauchen.

O wehe uns armseligen elenden Leuten / wie können wir doch in unserm unaufhörlichen Jammer frölich seyn / und in unserm heulen singen? O Wühterich / wer könte nun singen?

Jhr halstarrige muthwillige Buben / woltet ihr euch unterstehen / meinen Befehl zu verachten? da müste euch ja angst und bang für werden / geschwinde lasset mich ein Lied hören / oder ich will euch mit Füssen auff die Hälse treten / geschwinde machet fort.

Ach / schone doch / Wühterich / schone doch / wir wissen ja nicht / was für ein Lied wir sollen singen / ach sey doch gnädig!

Singet / ihr verfluchten Hunde / singet / das erste Lied / das euch nur vorkomt / das beste / es gilt mir alles gleich / ihr höret ja wol / daß ich meine Lust daran haben will / daß ihr mir unter der Peitsche auch zu Zeiten einst singet / bey frölichem Muhte ist es keine Kunst / ein Lied hören zu lassen.

Klag-Lied.

Der gefangenen und vielfältig geplagten drey Hauptstände in Teutschland.

[247] [249]1.

2.

3.

4.

5.

Ander Aufzug.

Mit überaußgrossen Mitleiden hertzliebster Wahremund / haben wir hinter jenen Bäumen angehöret / ein erbärmliches Klaglied absingen / welches Liedes Jnnhalt ein sehnliches Verlangen nach dem alleredelsten Friede / der uns nunmehr eine so geraume Zeit hat verlassen / genugsam zuverstehen gibt / sage mir aber / mein getreuster Wahremund / was doch dieses immermehr für Leute seyn mügen / welche / ihrem Klagen nach / so viele unmenschliche Grausamkeiten müssen erleiden / [250] und deßwegen die Wiederbringung deß edlen Friedens so hertzlich wünschen und begehren?

Ohn allen Zweifle! sind diese / O allergnädigste Königin / eben deine eigene teutsche Untersassen / und so viel ich auß dem jetzt angehörtem Gesänge mercken können / so sind es die drey Häubtstände deines großmächtigsten Reiches / als der Geistliche / Weltliche / und Hauß-Stand / welche sich gleich itzt sehr schmertzlich haben beklaget / daß die Diener Gottes / Lehrer und Prediger / wie denn auch Fürsten / Obrigkeiten und Regenten / benebenst den Bürgern / Handelsleuten / Handwerckern / Ackersleuten und anderen Landsassen von deß Blutdürstigen Mars lieben getreuen / dem Wühterich / äusserst verfolget / geschlagen und geplaget / ja biß auff den Grund verderbet werden.

Ach Wahremund / sind diese nicht meine liebe getreue Unterthanen? Sehe ich nicht in diesem elenden Jammer-Spiegel die traurige Beschaffenheit meiner untergebenen Lehrer und Prediger / Fürsten und Edelleute / Bürger und Bauren? Ach deß elenden Zustandes!

Freilich ja / gnädigste Königin / sind es eurer Majestät hochbetrübte Unterthanen / welche der unversöhnliche Mars durch diesen grausamen Wühterich schon dreissig gantzer Jahre dermassen erbärmlich hat jagen / schlagen und plagen lassen.

Ach Mutter Teutschland / allerliebste Mutter Teutschland / erbarme dich über deine elende Kinder / und hilff uns doch dermaleinst aus diesem übergrossen Drangsahle!

O ihr meine liebe Unterthanen / O ihr meine Hertzwerthe Kinder und Stände / wie hertzlich gerne wolt ich euch nicht allein mit tröstlichen Worten / sondern auch mit der That selber behülfflich seyn! Mein treues Mutterhertz bricht mir schier in meinem Leibe / daß ich euch in solchem Elende und grosser Kümmerniß für meinen Augen muß sehen! Ach aber / mein Unglück ist so groß / daß ich noch zur Zeit mir selber nicht weiß zu rahten / hilfft euch GOTT nicht / so weiß ich in Warheit euch nicht zu helffen / der Himmel wolle sich über euch in Gnaden erbarmen.

O Mutter Teutschland / du grosse Königin / müssen wir denn itzo so gar trostloß von dir scheiden? Jst es immer Menschlich und müglich / so hilff uns doch bald / und wende dein liebes Mutter Hertz ja [252] nicht von uns / ach leiste uns kräftigen Beistand / ehe und bevor der grimmige Wühterich (dessen Widerkunft wir alle Augenblikke erwarten) unsere Marter widerhole / und uns gar in den Abgrund deß Verderbens stürtze.

Nun / nun / ihr liebe Teutsche / ich bitte und ermahne euch gantz fleissig / stellet doch euer Hertz in Ruhe unnd seyd eine kleine Zeit zu frieden / betet und seufftzet auß einem bußfertigen Gemühte zu dem / der im Himmel sitzet / und gläubet nur sicherlich / daß alsdenn die Hüllffe und eure Erlösung nicht lange mehr aussen bleiben werden.

Ach! das helffe uns die Barmhertzigkeit deß grossen Gottes / der Himmel sey und bleibe uns allen gnädig!

Was habt ihr Bestien allhie viel zu klagen und zu schreien? Was wünschet ihr untereinander? Was ruffet ihr Amen / Amen. Aber sihe da / ich halte es gäntzlich dafür / ihr habt euch mit diesen schönen paar Volckes in meinem Abwesen unterredet? Ei der feinen Geselschafft! Ei des anmühtigen Gespräches! hätte ich Zeit / ich wolte der alten Donnerkatzen mit ihrem Pfaffen den Danck mit der Peitschen dafür bringen / Aber ich muß euch das Gelag zerstören / und einen andern Tantz mit euch anfangen / Er schlägt auff die Gefangene tapffer widrüm loß. / Fort / fort / ihr Hunde / geschwinde trollet euch wider fort / oder ich werde euch allen die Hälse brächen. Die Gefangene ruffen mit kläglicher Stimme. Ach Mutter Teutschland / Mutter[253] Teutschland / dem höhesten GOTT zu hundert tausend mahlen befohlen / der wolle sich unser aller in Gnaden erbarmen / Ach Mutter Teutschland! Mutter Teutschland!

Ja Mutter Teutschland / warüm nicht: Mutter Franckreich oder Mutter Engelland? Seid ihr Teutschen / so muß ich euch üm so viel fleissiger peitschen / Teutschen / peitschen / Teutschen / peitschen / Teutschen / peitschen / fort / fort / ihr Hunde / fort! Er gehet ab mit seinen Gefangenen.

Dritter Aufzug.

Ach / daß es Gott in seinem hohen Himmel erbarme! Jst es nicht schon mehr denn zuviel / daz der grausame blutdurstige Mars mich unglückselige Königin nunmehr eine so lange geraume Zeit nach seinem eigenen Lust und Gefallen hat geplaget / ja mir so viel Hertzleid zugefüget / daß keines Redners Zunge so fertig / kein Dichter so sinnreich / kein Schreiber so geschwind / der es mit Worten / oder auch nur auff dem Papier / der Welt könte für stellen / unnd muß ich noch darzu für meinen Augen sehen / welcher gestalt des grimmigen Mars lieber getreuer / der gottloser Wühterich / meine arme Stände und Unterthanen alle Stunden und Augenblick so jämmerlich zermartert / peitschet und schläget / daß auch an seiner übermachten Tyranney ein mehrers nicht fehlet / als daß er ihnen nur nicht [254] die Haut über die Ohren ziehet / und also das Garauß mit ihnen spielet / da muß der Geistliche leiden / da muß der Weltliche herhalten / da muß der gemeine Unterthan diesem grausamen Höllteuffel unter den Füssen liegen / und sie alle müssen mehr außstehen / als schier in menschlichen Kräfften unnd Vermögen zu finden.

Jch bekenne es / großmächtigste Königin / daß mir / so wol deiner armen Unterthanen und sämtlichen Stände / als auch dein eigenes schweres Unglück über die masse sehr zu Hertzen gehet / unnd wünsche uns allerseits von dem allerhöchsten Gott / Hülffe / Linderung / und völlige Errettung / aber eines bitte ich / allergnädigste Königin / E[ure] Majest[ät] bedencke es nur / wie oft ich ihr gesagt / auch noch diese Stunde sage / es könne und müge ja nicht anderst seyn / der gerechte Gott werde darzu genöhtiget und gezwungen / daß er die Teutschen Stände durch den wilden Wühterich dermassen hefftig lässet angreiffen / und heimsuchen / sie glaube nur sicherlich / wären nicht so grosse und vielfältige Sünde / so folgten auch nicht so grosse und vielfältige Plagen.

Gar gerne bekenne ich zwar / mein Wahremund / daß meine Untersassen diese schwere Straffen mit ihren unzehlichen Sünden wol verdienet haben / daß aber gar kein Unterschied / so wenig unter den Straffen als den Personen / welche gestraffet werden / wird gehalten / und dieser Wühterich gantz frey und ungehindert / so wol Geistliche als Weltliche / so wol hohes als niedrigen Standes Personen mag schlagen und plagen / dasselbe bedünckt mich gar zuviel seyn / es solte doch billich einer und der ander / in Betrachtung seiner Beschaffenheit / nur in etwas übersehen / und verschonet werden.

Großmächtigste Königin / eben hierin bestehet die Gerechtigkeit der Straffen GOttes / in deme keine Person wird angesehen / sondern wer Unrecht thut und böse ist / der erleidet billich / was seine Wercke verdienet haben. Es ist ja kein eintziger Stand unter Euer Majestät Botmässigkeit / der sich für den andern könte rechtfertigen. Nicht rede ich solches nur bloß hin / ich kan und will es auch Sonnenklar beweisen / wenn ich nur die Gnade mag haben / daß Euere Majestät Jhren getreuesten Diener kürztlich will hören.

Ja Wahremund / die Rede sey dir erlaubt / unterrichte mich nur kühnlich von der itzigen Beschaffenheit meiner Unterthanen / ich will dich zu diesem mahle gedültig hören.

Allergnädigste Königin und Frau / ich bedancke mich unterthänigst / daß mir frey zu sprechen wird vergünnet. Jch soll und muß die Warheit reden / mein Nähme heisset Wahremund / nicht Lügenmund / mein Amt unnd Gewissen treiben / ja nöhtigen und zwingen mich / daß ich die offenbahre Mängel für straffbahr ausschreien / das Finstere Schwartz / unnd die Laster Untugend muß nennen: Mit hertzlichem Mitleiden hat euere Majestät gleich jetzt angesehen / welcher Gestalt der unbarmhertzige Wühterich die drey Hauptstände jhres großmächtigsten Reiches / wie das unvernünftige Viehe für sich hergetrieben / gegeisselt und geschlagen. Jch bekenne es / dieses grausame Verfahren hat uns fast die Thränen auß den Augen getrieben. Was wollen wir aber viel sagen / unnd womit wollen wir diese Leute entschuldigen? Jch spreche nochmalen: Sie leiden was ihre Thaten werth sind. Wolte jemand gedencken: Ey man solte doch billich der Geistlichen verschonen / [256] dieser Stand sey ja von Anfang der Welt her in sondern Ehren und Würden auch so gar bey den Heyden / ja wilden barbarischen Völkern gehalten / es sey gleichwol gar zu grob unnd viel / daß man diese gute Herren / als Gottes Haußhalter und Gesalbte / so unmenschlich handele / sie beraubet / schläget / verwundet / ja wol gar üm Leib und Leben bringet! Aber nein / Teutschland / in Ansehen ihrer Verdienste geschiehet ihnen gar nicht zu viel / wiewol ich es nicht kan läugnen / daß offtmalen der Unschüldige mit den Schüldigen muß leiden. Bedencke es nur Teutschland / was du in diesen letzten funftzig Jahren / sonderlich aber in der Zeit deß dreissigjährigen Kriegs / für Geistliche unter dir gehabt / was für seltzame Geschöpfe / (etliche Fromme und Gottselige außgenommen) die du bey diesen elenden wunderlichen Läuften habest ernehret! Sie zwar selten ihre untergebene Schäffelein zur Sanfftmuth / Demuth / und Friedfertigkeit ermahnen und anreitzen / so sind sie leider eben die jenige / welche sich selber auf das eusserste untereinander bestreiten / sie sind es / die einander verdammen / verketzern / ja gar dem Teuffel übergeben / und also viel weniger / als deine weltliche Fürsten / Friede untereinander zu erhalten / unnd Christliches teutsches Vertrauen nach so langwürigen zancken unter sich zu stifften / oder wiederzubringen begehren. Soll der allerhöchster Gott Teutschland mit dem edelsten Friede begaben / welchen diese zancksüchtige Leute mit Händen und Füssen von sich stossen? Soll er den jenigen Ruhe verleihen / welche ihre höchste Lust daran haben / daß sie mit ihren Nebenchristen und Brüdern in steter Unruhe unnd ärgerlicher Verwirrung [257] mögen leben? Mit was Augen und Hertzen mögen sie doch wol ansehen / lesen / und betrachten / die güldene Worte ihres Seligmachers / wenn er allen Menschen / zuforderst aber seinen Dienern / so ernstlich zuruffet: Lernet von mir / denn ich bin sanfftmütig / und von Hertzen demütig / Selig sind die Sanfftmütigen / sie werden das Erdreich besitzen! Wer darff sich hie noch viel verwundern / daß denjenigen / welche abgesagte Feinde sind aller Liebe unnd Sanfftmuth / das Erdreich / oder ihr Land und Sand / zum wenigsten das Jnkommen von denselbigen / wird hinweg genommen? Ja Teutschland / unter deinen Geistlichen sind sehr viel schändliche Geitzhälse und eigennützige Mammons-Diener / Gold ist ihr Gott / und treibet ein Theil unter ihnen einen ja so gewinnsüchtigen Wucher / als etwan die ärgeste Juden / oder Gewissenlose Käuffleute und Wechsler thun mögen. Jch kenne ferner etliche unter ihnen / welche so abscheulich fluchen und Gott lästern / daß sie es auch einem ruchlosen Landesknechte / der zwantzig Jahre zu Felde gelegen / damit wol bevor thun / und dieses lassen sie offt auch an den Sonn und Feiertagen / wann sie nemlich mit ihren Pfarrkindern im Wirtshause unten und oben liegen / selbigen frey lustig auff die Haut sauffen / ja sich wol frisch mit ihnen herum schlagen / am allermeisten von sich hören / da solte einer schweren / daß solche ruchlose Gesellen viel ehender Fechter / als Geistliche wären. Jch will hier nicht sagen / wie ein grosser Theil unter ihnen sich gar wenig üm die Erbauung der Kirchen GOttes / Fortpflantzung deß Christenthumes / und ihrer so theuer anvertrauten Schäffelein Seeligkeit bekümmert. Jhrer viel werffen die Bücher gar hinter die Banck / spotten anderer / die nechtst fleissiger Beobachtung ihres Hirten-Amts eiferig bemühet sind / in guten Künsten und allerhand nützlichen Sprachen [258] etwas zu erlernen / und die Welt mit erbaulichen Büchern zu versorgen. Dagegen ihre Lust ist / wenn sie nur ihren Gewinnsüchtigen Vortheil wol in acht nehmen / die zeitliche Nahrung suchen / den Ackerbau befördern / der Viehezucht obliegen / ja sich nirgends / als üm Welt und Geld / üm den Hals unnd Bauch mögen bekümmern. Wenn denn / O Teutschland / schier der grösseste Theil deiner Geistlichkeit wenig nach Gott fraget / ja sich fast gar nichts bemühet / desselbigen heiligen Nahmens Ehre und ihrer anvertrauten Schäflein Seligkeit ernstlich zu befördern / was ists denn wunder / daß sie dem Mars eben so wol als andre Stände zur Beute worden / und von demselbigen der grausamen Züchtigung deß unmenschlichen Wühterichs sind untergeben worden?

Ach Wahremund / Wahremund / du führest ja deinen rechten Nahmen / ich erkenne / daß deine Rede ohne Heucheley ist / du liebest die Warheit von Hertzen / wie du mir denn das ungeistliche Leben meiner also genannten Geistlichen dermassen deutlich hast fürgestellet / daß ich nunmehr gäntzlich dafür halte / es sey der Gerechtigkeit Gottes gleichsam unmüglich gewesen / ihrem unchristlichen Wandel und ärgerlichem Leben länger zuzusehen / ja das mit höhester Billigkeit / so wol Grosse / als Kleine / so wol Hohe als Nidrige / so wol Gelehrte / als Ungelehrte / durch den Wühterich deßwegen zerschlagen / geplaget / und Härtiglich gestraffet werden / ach aber deß grossen Elendes!

Sey zu frieden großmächtigste Königin / unnd laß dich den Schmertzen nicht so gäntzlich überwinden / murre nicht wieder die Gerechtigkeit deß Höhesten / sondern [259] gib ihme die Ehre / unnd erkenne ferner die Billigkeit der Straffen / mit welchen er deine Untersassen biß anhero hat gezüchtiget. Laß dir weiter von mir mit wenigen zu Gemühte führen / wie übel auch viel deiner Fürsten / fürnehmlich deroselbigen Bediente / Amt- Leute unnd Gewaltige bißhero haben gehauset / so wirstu selber urtheilen / daß sie nicht weniger als die Geistliche straffwürdig / und dahero billich deß Wühterichs grausamer Tyranney untergeben / und zu Sclaven deß unersättlichen grausamen Mars sind gemachet worden.

Ja / ja! fahre nur immer fort / mein Wahremund / in deiner angefangenen Rede / ich will selbige mit grosser Gedult ferner anhören.

Daß deine Fürsten / allergnädigste Königin / in ihrem Leben und Wandel die Gebühr nicht allezeit in acht nehmen / darüber zwar hat man sich eben nicht so sonderlich zu verwundern. Wenn ein Fürst ein unordentliches Leben und Regiment führet / so ist vielmahls seine übele Erziehung schuld daran / denn worzu man in der Jugend wird gewehnet / dabey verbleibet man gemeiniglich im Alter. Hierzu komt ihre grosse Freyheit / welche ihnen fast unzähliche Mittel an die Hand gibt / bißweilen unrecht zu thun / den Wollüsten nachzuhengen / und sonst vielfältig zu sündigen / und welches noch das allerärgste ist / so will sich fast niemand lassen finden / der ihnen die Warheit auffrichtig zu verstehen gebe / oder sie nur erinnerte / worinnen sie etwan gefehlet / und in welchen Stücken sie die Gebühr und das Ambt eines Christlichen Fürsten übergangen hätten. Da ist leider fast kein eintziger an ihren Höfen / der das Maul auffthun / deß Fürsten Mängel berühren / und sich dadurch einen ungnädigen Herren zu machen begehret. So lange sich nun keiner herfür thut / [260] der der Katzen die Schellen anzuhängen / und den hohen Häubtern ihre Gebrechen zu zeigen bemühet ist / so lange scheinet es unmüglich zu seyn / daß die Fürsten ihr Regiment gebürlich anstellen / unnd dasselbe zu Beförderung der Ehre Gottes / Auffnehmen ihrer Unterthanen / und ihrer selbst eigenen Wolfahrt selten führen unnd verwalten. Sonst wird kein verständiger Mensch können läugnen / daß unter deinen Fürsten / O du großmächtiges Teutschland / noch dermassen tapffere / vernünftige / gelehrte / erfahrne / tugendhaffte und fruchtbringende Helden jederzeit gelebt haben / auch noch biß auff diese gegenwertige Stunde gefunden werden / daß kein Volck der Welt / es mag auch heissen wie es immer wolle / mit ihnen zuvergleichen.

Es ist mir von hertzen lieb / O du mein getreuester Wahremund / daß ich ein so herrliches Zeugnisse / von den unvergleichlichen Eigenschafften etlicher meiner Fürsten und Gewaltigen auß deinem eignen Bekäntnisse mag anhören unnd vernehmen. Sage mir aber / worann fehlet es denn doch / daß es gleichwol im weltlichen Stande so gar übel daher gehet / und derselbe so hefftig wird gestraffet?

Jch habe es bereits gesaget / großmächtigste Königin / sage es auch noch / daß die Fürsten / dieweil sie Menschen sind / wie andere / nicht alles wissen noch erfahren / vielweniger selber oder persönlich alles außrichten und verwalten können. Dahero werden sie gezwungen / durch ihre Rähte / Ambtleute / Richter und andere derogleichen Bediente ihre Länder und Unterthanen regieren zu lassen. Da findet sich nun leider der rechte Mangel / daß die Diener ins gemein so übel sind beschaffen / daß die Unterthanen von ihnen anders nichtes / als lauter böses [261] lernen / folgends auch dasselbe außüben unnd zu Wercke richten können.

Ein Gottloser und boßhaffter Forst / der fromme und Tugendhaffte Rähte und Diener hat / ist seinen Landen unnd Unterthanen bey weitem nicht so schädlich / als ein guter und Tugendliebender Fürst / der mit Gottlosen / eigennützigen unnd Lasterhafften Rähten und Dienern ist ümgeben. Es ist und bleibet ja die Gottesfurcht die rechte Quelle / Mutter und Gebererin aller anderen Tugenden / folgends auch aller darauß entspriessenden Wolfahrt und Glückseligkeiten / wo nun aber keine Gottesfurcht zu finden / da stehen alle Laster in ihrem vollen Wachsthum. Nun bitte ich / O Teutschland / du wollest dir doch nur deine fürnehmste Hoff und Weltleute ein wenig vorstellen / so wirst du klärlich befinden / daß der grösseste Hauffe unter ihnen (ich sage / der grösseste Hauffe / nicht alle / denn mir auch in Warheit recht Gottesfürchtige Hofeleute bekant sind /) so wenig gläubet / daß ein Gott / Teuffel / Himmel / Hölle und nach diesem ein anders und ewiges Leben fürhanden sey / daß sie auch mit den jenigen / welche / in Betrachtung dieses gerne als Christen wollen leben / nur ihren Spott und Kurtzweil treiben / ja wol öffentlich dörffen herauß sagen: Es sey unmüglich / daß einer zugleich ein guter Christ und ein verständiger Hoff- und Weltmann seyn könne / ein rechtschaffener Politicus oder Staatsmann müsse sich üm die Pfaffen- Händel und die Bibel nicht eben bekümmern / im Falle er bedacht sey / seinen Stand / Ehre und Güter hoch zu bringen. Nun sind aber eben diese ansehnliche / prächtige und weitschauende Hoff und Weltleute die jenige / welche nicht allein an statt ihrer Fürsten für ihre Person [262] weit und breit das Regiment führen / sondern auch denen sämtlichen Ländern / Städten / Flecken und Dörffern / unterschiedliche Befehlshaber / Ambtleute / Richter / Verwalter / Schreibere / Vögte und dergleichen müssen vorstellen. Weil es denn hiemit also beschaffen / so ist es ja gantz und gar kein Wunder / daß es hin und wider in Teutschland so viele Gottlose Ambt- und Befehlichsleute giebet / dieweil sie oftmahlen von solchen Häubtern werden bestellet und eingesetzet / die wol selber nicht glauben / daß ein Gott sey / und dahero / wenn sie unrecht handlen / sich so wenig ein gewissen darüber machen / daß sie sich vielmehr ihrer Spitzfindigkeit erfreuen und darüber lachen. Da urtheile nun selber / großmächtigstes Teutschland / was die Unterthanen von dergleichen Amtleuten gutes lernen sollen. Es werden grosse Fürsten und Herren recht und wol genennet Hüter oder Beschützer der beider Göttlichen Gesetztaflen. Dieweil sie aber nicht allenthalben gegenwertig seyn können / sitzen die Richter / Amtleute / Vögte und dergleichen Befehlshabere an ihrer Stelle. Aber / mein Gott / mit was Gewissen sitzet mancher daselbst; Wie elendiglich beschützet Er die beide Göttliche Gesetztaffeln? Die Flucher und Lästerer deß heiligen Göttlichen Namens sollen nicht ungestraffet bleiben! ja wol! der Amtmann / Richter / Vogt / Schreiber / oder wie er sonst mag heissen / ist selber der grösseste Flucher / den man hören mag / wie kan denn die Gotteslästerung unter den andern gemeinen Leuten daselbst abgethan / und gebührlich bestraffet werden? Die Sabbather und andere Feirtage / sollen nach dem ernstlichen Befehl Gottes geheiliget / Gottes Wort an denselben fleissig gehöret und betrachtet / nüchtern und mässig gelebet unnd der lieben [263] Armut alle Gunst und Barmhertzigkeit erwiesen werden. Wie kömt es aber / daß die Unterthanen in Beachtung dieses Gebots so treflich faul und nachlässig sind / daß auch kein Tag schnöder gehalten noch schändlicher wird entheiliget / als eben der Sabbath und andere Feirtage?

Eben daher kommt es / daß der Richter selber für / unter und nach der Predigt in öffentlichen Wirtshäusern / beim Bier / Wein und Brantewein sitzet / sich toll und voll säuffet / und wenn er denn gleich einmahl auß der Schencken zur Kirchen eintritt / nichts anders thut / als daß er sich in seinem Stule ordentlich zur Ruhe begiebt unnd den Rausch gar gemählich und fein außschläft / ja dabey schnarchet / daß es oft durch die gantze Kirche erschallet. Da gedencke einer / was für schöne Exempel die Unterthanen von solcher Obrigkeit nehmen / und wie jämmerlich sie sich an solchen ihren Leben und Wandel müssen ärgern?

Eben daher / sage ich / komt auch das unchristliche Leben der Unterthanen / fürnemlich an den Sonn- und Feirtagen / daß der Schreiber oder Vogt unter den Gottesdienste spatziren fähret / oder auf die Jagt reitet / oder sonst seine Lust und Kurtzweil suchet. Eben daher kommt es / daß der Amtman / Vogt / Verwalter / Richter / Schreiber auff fein gut Epicurisch lebet / in Jahr und Tag / ja wol in etlichen Jahren sich zu keiner Beicht oder Abendmal lässet finden. Solten es denn seine untergebene Leute besser machen? Unser Erlöser hat uns Friede und Einigkeit zum allerfleissigsten anbefohlen / auch allen Obrigkeiten ernstlich aufferleget / daß sie die streitige Parteien unverzüglich mit einander vergleichen / und alle Mittel / so zu Christlicher Versöhnung dienlich sind / sollen herfür suchen.[264] Wie wird aber solchen ernstlichem Befehl Gottes von vielen Amtleuten nach gelebet?

Hegen und führen sie nicht selber allerhand schwehre Streitigkeiten?

Halten sie die Parteien nicht auf von einer Wochen von einem Monat von einem Jahre zum andern / und dasselbe fürnemlich ümme ihres schändlichen Eigennutzes willen / unterdessen gehen die armen Leute in ihren unpersönlichen Hasse und Bitterkeit dahin / finden sich weder zur Beicht noch zum H[eiligen] Abendmahl / und fahren darüber vielmals gar zum Teuffei? Ach Gott / wie schwehr / schwehr haben dieses unsere Regenten zu verantworten! Ja liebes Teutschland / deiner Fürsten bestellte Amtleute und Bediente solten alle Dieberey / Finantzerey / Wucher und dergleichen lose Fünde ernstlich straffen. Aber mit was Gewissen können viele unter ihnen dasselbe thun. Sind sie doch theils selber die allergrösseste Wucherer / Schinder und Baurenplager / welche auf zweien Füssen gehen mügen / als die mit List und Gewalt alles zu sich reissen / was ihnen nur mag werden! Sie sind ja verpflichtet / aller Unzucht / so viel immer müglich / zu steuren und zu wehren / keine öffentliche Huren zu leiden / noch denselben unterschleiff zu geben. Da findet sich aber gerade das Wider spiel. Man gestattet hin und wider öffentliche Hurhäuser / man nimmt Geldt von den unzüchtigsten Bälgen und lässet sie ein solches Leben führen / daß der Himmel darüber möchte erzittern / ja viele Amtleute halten selber Conkubinen und leichtfertige Huren bey sich in ihren Häuseren / begehren sich nicht einmahl zu verehelichen / [265] zeugen mit ihren Schandmetzen ein Kind nach dem anderen / und geben den Unterthanen ein so greuliches Ergerniß / daß sich die Erde auffthun und solche boßhaffte Verführer deß armen unverständigen Volckes möchte verschlingen.

Jn Betrachtung dieses alles / sage ich kühnlich herauß / daß es gantz närrisch gethan sey / wenn man sich über das Gottlose Leben unnd den unchristlichen Wandel der Unterthanen itziger Zeit so hoch und viel beklaget. Wären die Aemter an allen Orten mit Gottesfürchtigen / frommen und ehrlichen Leuten bestelllet / welche üm die Beförderung der Ehre Göttliches Namens / und Erhaltung der lieben Gerechtigkeit ernstlich eiferten / so würde es auch wol anders daher gehen und den Epicurischen Wesen in Teutschland bald gesteuret werden. Es kann ja nichtes thörichters in der Welt seyn / als daß man klaget; es sey kein Recht oder Gerechtigkeit im Lande mehr zu finden; Ei lieber woher komt das? Eben daher komt es / daß man Leute zu Richtern / Vögten / Ambtleuten hinsetzet / die ja so wenig wissen / was recht oder unrecht ist / so wenig ein Blinder die Farben kan unterscheiden / soll der jenige in allerhand schweren und verwirreten Sachen ein gerechtes Urtheil sprechen oder fällen / der kaum lesen oder seinen Namen kan schreiben.

Man sihet ja heute zu Tage fast gantz und gar nicht mehr auff Kunst und Geschicklichkeit / oder daß man gelehrte Leute für andere befördere. Wenn einer nur gute Freunde und Gönner bey Hofe hat / oder kan ein ansehnliches Stücke Geldes spendiren / oder weiß tapffer zu Fuchsschwäntzen / oder kann praff sauffen / GOtt gebe / er sey [266] ein Stallknecht oder Lakey / oder sonst ein gemeiner Stiefelputzer bey Hofe / so wird er bald zu Würden und Aemtern befördert / welche zu bedienen er doch eben so geschickt ist / als der Esel die Laute zuschlagen. Zu Zeiten machen die grosse Welt und Hofleute auch wol eine abgebrandte Kriegsgurgel / oder Soldatischen Auffschneider zu einem Richter / Amtmann / Vogt oder Verwalter / welcher denn treflich wol geschikt ist / die armen Unterthanen biß auf die Knochen zu schinden / dieweil in der Zeit seiner Kriegsbestallung das Baurenplagen gründlich hat gelernet / und mit höchstem Fleisse zu seinem sonderbaren Nutzen in den Quartieren außgeübet. O solche Leute machen hernachmals zur Friedenszeit treffliche Christliche Unterthanen!

So richte nun selber / großmächtigs Teutschland ob die jenige / welche solche Gottlose / ungeschickte / ungelehrte / eigennützige und lasterhaffte Leute zu Aemtern befördern / und denselben so viele Menschen zu regieren untergeben / dasselbige nicht gar hoch und schwer für Gott im Himmel / und ihren Lands-Fürsten auf Erden zu verantworten haben / und ob nicht sie und ihre Geschöpffe oder Schoßkinder / die untüchtige Amtleute / und Gewissenlose Bediente / die rechte und eigentliche Ursachen sind deß lästerlichen Lebens und falschen Christentums / daß in allen Ländern deß weiten und breiten Teutschlandes / biß auf diese Stunde / von den allgemeinen Unterthanen wird geführet und betrieben?

Ach Wahremund / Wahremund / ich muß es bekennen / daß alles was du mir in deiner wolgemeinten [267] Rede jetzund hast zu Gemühte geführet / im Wercke und der That sich also verhalte / ich kan und mag wieder die Warheit nicht streiten. Es ist freilich die Schuld meinen Fürsten / sonderlich aber derselben fürnehmen Bedienten / wenn sie dergleichen gottlose untüchtige Amtleute bestellen / zuzumessen / daß dannenhero meine Unterthanen und Teutsche Kinder bißher so schändlich haben gelebet / und ihnen diese schwere Straffen dardurch auff den Hals gezogen / wenn gleich du mein Wahremund / unnd andere deines gleichen getreue Prediger und eiferige Seelenhirten / sich noch so hoch und viel bemühen / die Unterthanen zu einem andern / GOtt wolgefälligen Leben zu bringen / unnd auff den rechten Weg zu führen / so werden sie doch weniger als nichts außrichten / dafern ihnen von den Weltlichen die hülffliche Hand nicht wird geboten / also / daß die Schuldige gestraffet / die Frommen aber beschützet werden / wehe wehe aber meinen unchristlichen Amtleuten in alle Ewigkeit!

Ja / großmächtigste Königin / verstehest du nun mit der Zeit / warüm so wol der Weltliche als Geistliche Stand dem Wühterich in Ketten und Banden sey übergeben / und auß was Ursachen sie von demselben so jämmerlich geschlagen und gehandelt werden? Jch meine ja / du wirst dich nun besser in ihr grosses Elend können schicken. Daß aber der Haußstand / als Bürger und Bauren / unter diesem grimmigen Thiere es nicht erträglicher / sondern offtmahls viel ärger als Geistliche und Weltliche haben / und unaußsprechliche Trangsalen außstehen müssen / darüber darff man sich gantz und gar nicht verwundern. Denn was / so wol auf dem Lande / in Flecken / und Dörffern / als in den grossen Reichs -See- Kauff und Handels- Städten / für unzehliche Greuel werden getrieben /[268] das fället meiner Zungen außzusprechen unmüglich. Es ist die Abgötterey / Fluchen / Schweren und Lästerung deß heiligen Namens GOttes / die Verachtung Göttlichen H[eiligen] Worts und der Sacramenten / Ungehorsam / Hurerey und Unzucht / Geitz / Betriegerey / Wucher / Haß / Neid / Lügen / Rachgier / und tausend andere Laster / dermassen gemein / bey Bürgern und Bauren / Kauff unnd Handwercksleuten / Taglöhnern und Bettlern / daß es groß Wunder ist / daß die Gerechtigkeit GOttes diese schöne fruchtbare Länder nicht eben wie Sodom und Gomorra / durch einen feurigen Schwefel-Regen vom Himmel herab vertilget / und die grossen Städte wie Jerusalem / Babylon / Tyrus und Sydon in den Staub leget / und zu Grunde auß verderbet / ist demnach fürwar wol ein trefflicher Beweißthumb der unaußsprechlichen Langmuth unsers GOTTES / daß ihrer noch so viel biß auff gegenwertigen Tag fast gantz und gar unbeschädiget sind überblieben / ja daß noch etliche Städte sich bey zimlichen Zustande und Wolergehen befinden.

O wehe / wehe mir unglückseligen Königin! Ach mein Gott / soll die mir unlängst verliehene kleine Ruhe und Verschnauffung von dem verderblichen Kriegswesen / so bald ihre endschafft erreichen? O wehe / wehe mir! Mein abgesagter Feind / der blutdurstige Mars wird warhafftig widerum fürhanden seyn / ich höre schon sein grimmiges rasen und blasen.

Allergnädigste Königin / eure Majestät wolle doch nicht gar zu sehr über diesem / ihr vielleicht eine Zeitlang hero ungewöhnlichen Lärmen erschrecken / GOtt lebet noch / der wird sie samt allen ihren Untersassen mächtig zu schützen / und von der Grausamkeit ihrer Feinde zu rechter Zeit wol zu befreien wissen.

Ja mein allerliebster Wahremund / du / oder kein Mensch auf dieser gantzen Welt kan zur Gnüge verstehen das grosse Elend und den unaußsprechlichen Jammer / den ich unglückseligste Königin nunmehr fast dreissig gantzer Jahre erlitten / und außgestanden / O wehe / wehe mir! der übersättliche Mars ist zweiffels frey in dieser Gegend widerum verbanden: [Teutschland fällt in Ohnmacht / und sincket in den Armen deß Wahremundes Der sie zu halten begehret. gantz und gar zur Erden.]

Wie denn großmächtigste Königin? wie unüberwindliches Teutschland / wilt du mir denn unter meinen Händen todt bleiben? Fürchtest du allertapferste Heldinne die jenigen so hefftig / von welches Überwindung du mehrmalen so manchen herrlichen Siegespracht hast erobert und davon getragen? Ermuntere dich Teutschland / unnd erquicke dein geängstetes Hertz / mit der glückseligsten Hoffnung deß allersüssesten Friedens / eröffne deine helleuchtende Augen doch wieder / unnd lasse alle Welt deine Großmütigkeit sehen unnd spüren.

Vierdter Aufzug.

Glück zu mein getreuer Freund Wahremund / du würdiger Knecht deß Allerhöchsten / Jch habe nicht unterlassen wollen / nach deme Jch dein Winseln und Klagen von weitem erhöret / mich zu dir zu nahen / ob ich dir etwan mit meiner Gegenwart behülfflich seyn könte.

O du süsse / O du angenehme Hoffnung / sey mir zu hundert tausend mahlen willkommen / zu einer rechten erwünscheten Zeit sehe ich dich an diesem Orte / gelobet sey GOtt / der dich hieher zu mir hat gesendet / in meiner grossen Trübsal mich zu erquicken.

Wie soll ich das verstehen / Wahremund / daß ich dieses Weibesbild / welches / dem Ansehen nach / schon todt ist / in deinen Armen / dich aber so von Hertzen darob bekümmert und betrübet befinde?

Ach Hoffnung / habe ich nicht grosse Ursache mich ängstlich zu bekümmern / in Betrachtung unsere allergnädigste Königin / das Großmächtigste Teutschland / auß übermässiger Furcht / für der abermaligen uhrplötzlichen [271] Ankunfft ihres grausamen Feindes / deß grimmigen Land-Verwüsters Mars / mir schier unter den Händen will sterben / und dahin gehen?

Was sagest du Wahremund / ist das Teutschland / die zwar grosse / aber auff das eusserste geplagte unglückselige Königin? sol ich dieselbige abermahl in solchem betrübten Zustande finden?

Ja freylich ist es diese gewaltige Königin. Er schüttelt Teutschland aufs neue sehr hart. Auf / auf / allergnädigste Königin / ermuntere dich Teutschland / und laß diese neue TodesAngst dein edles Hertz doch nicht gar zubrechen. Hie findet sich die Hoffnung / eine von deinen allergetreuesten Freundinnen und Dienerinnen / eine Jnnwohnerin deß unermeßlichen Himmels / selbige begehret anders nichts / als dir in deiner Trübsäligkeit allen möglichen Rath / Hülffe und Beystand zu erzeigen.

Ach ja Teutschland / du aller berühmteste Königin der Welt / fasse doch ein Hertz / komme doch wieder zu dir selber / unnd verzage nicht in deinem Unglükke. Wie / Teutschland / kennest du mich nicht? Mich deine allergetreueste Freundin? Jch bin die Hoffnung / ja die allerglückseligste Hoffnung bin ich / welche nimmermehr lässet zu schanden werden die jenige / welche GOTT vertrauen.

Nein Allergn[ädigste] Kön[igin] Mars hat sich noch zur Zeit nicht wider sehen lassen / Eure Majestät [272] befindet sich in Gesellschafft ihrer Außerwehlten Freundinnen der Hoffnung und ihres getreuesten Dieners Wahremunds / sie bekümmere sich nur gar nicht / es wird / ob Gott will / alles gut werden.

O du edle Freundin meiner Seelen / wie hertzlich hat mich die blosse Erinnerung deines süssen Namens erquicket / ach wie bin ich doch für diesem so wol vergnüget / unnd höchlich erfreuet von dir geschieden!

Ja großmächtigstes Teutschland / eben mit einer solchen / ja noch wol grössern Freudigkeit hoffe ich auch / dieses mal dich von mir zu lassen / dir wird ja annoch wol wissend seyn / was dir von der Hoffnung deß allersüssesten Friedens schon für einer geraumen Zeit ist versprochen?

Ja wol Frieden liebe Tochter! hast du denn nicht vernommen / wie grausamlich mein abgesagter Feind / der Blutdurstige Mars / widerum anfähet zu wüten und zu toben?

Stelle dich doch zur Ruhe / mein allerliebstes Teutschland / Mars wird hinfüro mit seinem Wüten wenig außrichten / es ist ihme schon vom Himmel sein Ziel gestecket / welches er nicht kan übergehen. Sein Toben rühret anders nirgend von her / als daß ihm durch das Gerüchte von herannahung des alleredelsten Friedens eine gewaltige Angst und grosser Schrekken ist eingejaget worden / denn / wenn er nur den Frieden höret nennen / so wil der Menschenwürger gar auß der Haut fahren.

Ach Hoffnung / wehrte Hoffnung / wolte Gott / wolte Gott / daß das Gerüchte deß ankommenden [273] viel verhoffeten Friedens eine solche Gewißheit mit sich brächte / als ich ein sehnliches Verlangen trüge / dessen unaußsprechliche Süssigkeit einmal widrum zu schmekken / aber / aber / ob man schon viele Jahre davon hat gesagt / ist doch leider bißhero gar nichtes erfolget!

Zweiffle nur nicht / großmächtiges Teutschland / dein Friede wird kommen und nicht aussen bleiben / GOTtes Zorn währet ein Augenblik / denn Er hat Lust zum Leben / und dieser grundgütiger GOtt wil dich nach so vielen außgestandenen schwehren Anfechtungen wiederumb mit Gnaden erfreuen.

Großmächtigste Königin / habe ich eurer Majestät dieses nicht offt vorher gesaget? habe ich sie nicht offt und vielmals mit der unermäßlichen Barmhertzigkeit GOttes getröstet? Jch glaube sicherlich / es wird sich der edle Friede nun bald wiederumb zu uns nahen.

O Wahremund / GOtt gebe ja / daß dein Mund zu diesem mahle eben so waar rede / wie ich ihn sonst jederzeit befunden. Was soll ich aber viel sagen? Mein Glaube ist dermassen schwach / daß mir dieses hochgewünschetes Versprechen gar schwerlich will zu Hertzen gehen. Ach Hoffnung / daß ich doch den Tag bald erleben möchte!

Habe ich dir nicht gesagt / großmächtigstes Teutschland / du sollest nur nicht zweiffelen? Bald / bald / ja noch diese Stunde soll dir ein erwünscheter Friedensblik erscheinen / glaube nur meinen Worten.

Ein Friedensblick / Teutschland / ja ein Friedensblik sage ich / wird sich gleich itzt von dir sehen lassen / und bald darauff wird sich der edle Friede selber vollenkömlich wiedrüm zu dir wenden.

Das walte der grosse GOtt des Friedens / der mich auß aller Trübsal deß Krieges durch seinen gewaltigen Arm weiß zu erretten / und nach so vielen außgestandenen Müheseligkeiten wiedrüm mit süsser Ruhe zu erfüllen.

[275] Hoffnungslied /

[276] 1.

2.

3.

[277] 4.

5.

6.

Ach Hoffnung / allerliebste Schwester / Ach Wahremund / mein getreuster Freund / wie hertzlich werde ich durch diesen allersüssesten Friedensblik erquikket / dieses Trostlied ist kräfftig genug auch die allerbetrübteste Seelen zu erfreuen / ach möchte ich nur auff meinen Knien hinzukriechen / dem edelsten Frieden die Hände zu küssen / und für diese so hoch- und längsterwünschete Vertröstung Lob und Danck zu sagen.

Sey zu Frieden / großmächtigste Königin / die von GOtt bestimte Zeit wird bald heran kommen / in welcher der güldener Friede vollenkömlich sich wieder anhero wenden / und bey dir wird finden lassen / Hie wird an einer Seiten des Spielplatzes hinter dem Vorhange geschossen / getrumlet und geblasen. Aber / was höre ich dort für einen Lärmen? Jch dörffte schwehren / es sey niemand anders als der grimmige Mars.

Fürwar der wird es seyn / Ach! lasset uns schleunig von hinnen fliehen / Sie gehen eiligst ab und wird der innerste Schauplatz geschlossen.

Fünffter Auffzug.

Blitz / Donner / Hagel / Blut / Feur / und Waffen sollen das unselige / widerspenstige Teutschland noch zu Grunde und trümmern schlagen / ja gäntzlich verheeren und verzehren / nach deme ich einmal meinen Fuß wieder auff ihren Boden gesetzet und die andere Europische Länder auff eine kleine Zeit habe verlassen. Aber / sage an / mein [279] lieber getreuer Junker Reinhart / wie haben dir meine Offaires, welche ich eine Zeitlang hero durch gantz Europen schier getrieben / sonderlich aber die letzte doch gefallen?

Über alle masse wol / großmächtigster und unüberwindlichster Herr Generalissime, es düncket mich / daß / seithero ich dem allertapffersten Mars auffgewartet / ich in dem Thron der allervollkommensten Glückseligkeit bin gesessen.

So recht / Junker Reinhart / du redest wie ein Kriegesverständiger Cavallier von meinen geführten Actionen soll urtheilen. Aber / sage mir mein Freund / wie sind dir meine Krieges proceduren in Franckreich angestanden?

O Mars / du theures Heldenblut / du gewaltigster Kämpffer auff Erden / ich schwere bey der Stärcke deines unüberwindlichen Armes / daß ich gäntzlich dafür halte / es könne kein lustiger Krieg unter dem Himmel geführet werden / als eben der Frantzösische / es ist mir in Warheit derselbe vorkommen / als eine rechte Olla podrida, dieweil es in demselben so gar artig alles durcheinander ist gehakket. Ein Theil in Franckreich ist Königsch / das ander Theil Kondeisch / das dritte Parlamentisch / das vierdte Spanisch / das fünffte Lottringisch / das sechste Macerinisch / das siebende / ich weiß nicht was / es verdreust mich / daß wir nicht noch länger im selbigen Lande haben mögen bleiben / und die Parmafoische Kavallier helffen todt schlagen und ruiniren.

Sey nur zu frieden / Junker Reinhardt / ich muß Teutschland erstlich fertig machen / darnach wollen wir die ala mode messieurs bald wieder finden. Aber was sagt denn unser Monsieur Sausewind / wie hat demselben unser Weltberühmter Krieg in Engelland gefallen?

Höchlich wundert es mich / allertapfferster Mars / daß ein solcher Held mich seinen unterthänigsten Sclaven darumb mag fragen: Hat nicht Sausewind die grösseste Vergnüglichkeit an selbigen Orten genossen / welche ihme eine edle und tapffere Seele mag wünschen? Jch meine ja / daß ich Lust und Freude daran hatte / wenn ich bald in Engelland / bald in Schottland / bald in Jrrland mit meinem mutigen Pferde im Blute der erschlagenen offt eine gantze Stunde müde herum schwimmen / da es denn recht kurtzweilig war anzusehen / wie die todten Cörper bey tausenden / etliche gantz / etliche halb auff und nieder stossen / mit welchem anmuhtigen Soldaten-Spectacul ich meine lustrende Augen vielmahls gar frölich pflag zu weiden.

So recht / so muß ein rechtschaffener Soldat seine beste Lust vnd Kurtzweil im Blute der Erschlagenen suchen und finden!

Ja / Großmächtigster Mars / es war dem Herren Sausewind nicht eben üm das Blut schwimmen zu thun / sonderen das schöne und anmutige Englische Frauenzimmer / das hat unserem Courtisanen so wol gefallen / daß er sich trefflich gerne daselbst noch eine Zeitlang hätte auffgehalten.

Zwar läugnen kan ich es nicht / mein lieber Junker Reinhart / daß ich die Engelische Damen zu caressiren [281] mir eusserstes Fleisses habe angelegen seyn lassen. Aber sie waren auch gar zu liebreich / man könte es ihnen nicht versagen / und wer möchte das nicht / sprach der Abt von Posen?

Ja / ja / Sausewind / war das die rechte Ursache / daß du so gerne länger in Engelland wärest geblieben? Wisse aber / daß solches meine Gelegenheit dieses mal nicht leiden wolte? Aber von solchen Weiberhändeln jetzt zu reden / hab ich gantz und gar keine Lust. Saget mir aber ferner / meine liebe Getreue / wie haben euch doch meine Kriegsactiones in Polen gefallen? gieng es da nicht rechtschaffen braff daher?

Fürwar / da schür es Kappen / da theilete man extraordinari stattliche Püffe auß. Da ließ der unüberwindlichste Mars seine Tapfferkeit / Mannheit und Erfahrenheit dermassen klärlich sehen und spüren / daß / wenn ich noch daran gedencke / das Hertze mir darob vor Freuden auß dem Leibe wil springen.

Ja bey dem Element / da haben wir uns herum getummelt / daß Himmel und Erde erzitterten. Jch glaube nicht / daß durch gantz Teutschland in zehen Jahren so viel Ochsen werden geschlachtet / als daselbst Türcken / Tartern / Kosakken / und wie das Teuffelsgeschmeiß mehr heisset / von uns sind niedergemachet / und dem Pluto zum Opffer hingeschikket worden? Jch hatte allein für meine Person dreymal hunderttausend Ohren von den Tartern an eine Schnur gezogen / welche ich zum Beweise mit herauß bringen wolte / denn es sonst die Leute in Teutschland schwerlich sollen glauben / daß wir deß Lumpengesindes [282] so viel niedergemetzelt / es sind mir aber alle diese Ohren in einer Nacht von den Katzen / (welche dieselbe zweifelsfrey für SchweinsOhren im Finstern haben angesehen) in der letzten Herberge auffgefressen / vnd verzehret worden.

Ey das ist Jammer und Schade / man hätte noch manches gutes Essen von diesen Tartar Ohren können zurichten / ey! daß die Mäuse die losen Katzen wieder fressen müssen / das gebe GOtt / doch hin / ist hin!

Was wir für unvergleichliche Heldenthaten in erwehntem Königreiche haben verrichtet / das bezeugen die Gewaltige / von uns daselbst gehaltene Schlachten und erlangte Siege meiner Pohlen / und hält man es gantz und gar nicht nöhtig seyn / solches mit Tartern und Kosakken Ohren zu beweisen. Aber / ihr meine liebe Getreue / es will nunmehr hoch vonnöhten seyn / daß wir Franckreich / Kathalonien / Engelland / Niederland / Polen / Kandia / Türkey / Portugal / und wo wir sonst unglaubliche Thaten haben außgerichtet / ein Zeitlang in Ruhe und zu frieden lassen / und muß wieder an Teutschland (welches nunmehr eine geraume Zeit die übermenschliche Macht unsers siegreichen Armens nicht sonderlich gefühlet /) machen / und in demselben rechtschaffen wüten und toben / alles mit Raub / Mord / Blut / Feuer und Brand erfüllen / ja das gantze Land um / und das oberste unterkehren. Nun frisch daran meine Brüder / Teutschland muß nun endlich der Rest werden gegeben.

So recht / Großmächtigster Mars / das sind Heldenworte / da spielet der Teuffel mit / wir wollen Teutschland bremsen / die gantze Welt soll davon zu sagen wissen.

Tsa / tsa / tsa / das ist mein rechtes Leben / nun werde ich eine Zeitlang die teutsche schöne Damen entretiniren / O Krieg du süsses Freuden-leben / dir wil ich ewig mich ergeben / Tsa / tsa / nur frisch auff / Teutschland fort.

Was zum tausend Hencker ist das für eine unverhoffte Zeitung / welche das lügenhaffte Gerücht für unsern Augen und Ohren / ihr meine allergetreueste Freunde / außruffet und außbläset?

Held der Helden / ja du großmütigster Printz aller wolversuchten Kämpffer / entsetze dich nur nicht für dieser höchschädlichen Relation, Jch halte diese Zeitung für lautere grobe / erdichtete / schändliche Lügen / kein Mensch wird den Tag erleben / daß den Teutschen der längst verjagte Friede wieder gegeben werde / Vive la guerre!

Was Friede / was Friede / ich wolte lieber einen Finger auß der Hand missen / als erfahren / daß diese Zeitung waar wäre. Nein / mein Teutschland muß noch besser daran / wir wollen ihm die Friedens-Artickul mit der Pünte vom Degen auffsetzen / und bey weitem nicht ihre Städte und Festungen / sondern öollends ihre Beutel evacuiren / oder ledig machen.

Ja Sausewind / nach meinem Kopffe solte es auch gantz und gar nicht anderst gehen / ich kan aber nicht wissen / was etwan Zeit unsers Abwesens mag vorgelauffen seyn / der Teufel mag ja die Teutschen Stände nicht etwan haben geritten / daß sie / wie sie denn schon in meiner Gegenwart den Anfang darzu gemachet / sich bemühet / den Friede wieder ins Land zu bringen.

Großmächtigster / unüberwindlichster Printz / mein Rath wäre / daß wir uns je ehe / je lieber / wegen dieses hochimportirlichen Werckes erkündigten / damit im Falle etwan neue Rathschläge deß Friedens obhanden / wir dieselben bey Zeiten könten ummestossen und zu nichte machen.

Eben dasselbe ist auch meine Meinung / der Allerdurchleuchtigste Mars wird die lumpen Friedens-Tractaten leicht zu hintertreiben / und den edlen Krieg fortzusetzen wissen.

Gar recht / gar recht / ihr meine Lieben / wir wollen bald / bald erfahren / wie die Sachen stehen / lasset uns nur weiter forteilen. Aber Blitz / Hagel / Donner / Feuer und Blut / soll dem widerspenstigen boßhafften Teutschlande noch auff den[285] Kopff kommen / das wil Jch ihr bey meinem scharffschneidenden Schwerdt / ja bey dem donnern und brausen meiner Feuerspeienden Karthaunen / Mörser und Feldschlangen zugeschworen haben / nun Tsa / tsa / tsa immer fort! Sie gehen ab mit schiessen / paucken / und Lärmen blasen.

Erster Auffzug.

Jst es glaublich und müglich / Wolrath mein Freund / daß sich Mars so gar eiferig bemühet / den verfluchten Krieg fort zu setzen / und den herannahenden edlen Frieden in Teutschland zu verhindern?

Es ist leider mehr denn all zu waar / mein hochgeliebter Herr Wahremund / daß der ruchlose Mars sich kein Ding unter der Sonnen so fleissig und ernstlich anlegen seyn lässet / als wie er seine blutige Kriege an allen Orten der Welt / sonderlich aber in Teutschland beständig erhalten / und unsere allerliebste Königin ferner auff das eusserste plagen / ja biß auff den Grund möge verderben.

An seinem guten Willen habe ich niemahlen gezweifelt / was er aber für Mittel habe / den so nahe herangebrachten Frieden zu hintertreiben / und wiederumb rukstellig zu machen / solches würde ich vielleicht schwerlich können errahten.

Freilich / Herr Wahremund / kan es der jenige / deme seine Anschläge unbewust sind / nicht leichtlich errahten / ich aber habe sein jetziges Vorhaben (ihme zwar gantz und gar unwissend) auß seinem eigenen Munde gehöret und verstanden.

Ey Lieber / er lasse mich auch doch etwas davon vernehmen / in Betrachtung wir dieses Orts ja gantz allein sind / zu deme auch wir beyde / ich zwar als ein Geistlicher und Kirchendiener / der Herr aber als ein Weltlicher und Hoffrath / eine Königin / nemlich das großmächtigste Teutschland / mit redlichem Gemühte bedienen.

Er redet dieses Falles die Warheit / mein liebster Herr / und sehe ich keine Ursache / warumb ich diese Geheimnissen (welche ich an einem verborgenem Orte von ihnen unvermerckct / mit Verwunderung angehöret /) für dem Herren solte verschwiegen halten / mag er demnach wissen / [319] daß vielgedachter blutdurstiger Mars den grossen Verkehrer und Verderber aller guten Regimenter und Herrschafften / den leichtfertigen verfluchten Staatsmann / welchen die Lateiner Ratio Status heissen / zu seinem geheimesten Rath nunmehr hat angenommen und bestellet / da habe ich nun Wunder über Wunder gehöret / was ihm derselbe für listige / gefährliche / und hochschädliche Anschläge gegeben / unter welchen auch dieser gewesen / daß er eine gantz neue Rüstung / Waffen und Schwerd solte machen lassen / darauff müsten mit grossen güldenen Buchstaben nur diese zweene / weitaussehende Wörter stehen / nemlich Religion auff der rechten / und Freyheit oder Libertas auff der lincken Seiten / und hat ihn der Staatsmann versichert / daß / wenn er sothane Rüstung mit besagten beyden Wörtern (welche gar stark und unaußleschlich in dieselbe müsten gegraben oder vielmehr geetzet werden) nur stets über dem Leibe tragen / und selbige zu rechter Zeit den Teutschen in die Augen würde schimmeren lassen / sie alsdenn keinen Frieden begehren / sondern den Krieg nochviele Jahre allerseits fortzusetzen von Hertzen wünschen / und suchen würden. Sehr viel andere Rathschläge hat mehr besagter Staatsmann dazumal dem Eisenfresser Mars mitgetheilet / welche ich dem Herrn ins künfftige offenbaren werde / zu diesem mahle erwarte ich nur besagten Mars Anherokunfft / denn er dem Staatsmann versprochen / bald an diesem Orte zu erscheinen / um ferner von ihme zu vernehmen / auff was Art und Weise der auffwachsende Friede zu unterdrucken / und das halbtodte Teutschland durch die Kriegerische Waffen ins künfftige zu quälen / ja gar unter die Erde zu bringen.

O des hinterlistigen Achitophels! des durchtriebenen Weltfuchses! des unglücksuchenden Staatsmanns! [320] hat er denn noch nicht lange genug die Religion und Freyheit zum Deckmantel aller geführten Kriege / und in demselben so vieler begangenen gefährlichen Boßheiten offentlich mißbrauchet? Soll man dieselbige nun noch endlich gar auff die Rüstungen und Waffen schreiben? Aber was hilfft es. Seine betriegliche List und listige Betriegligkeit ist nicht außzugründen / Mars und Staatsmann gehen auff. und kan ich leicht erachten / daß er dem Mars noch viel andere Anschläge von weit höherer Beschaffenheit an die Hand habe gegeben / nun GOtt wird ihn stürtzen.

Dem ist nicht anders / aber stille / stille / laß uns eilig etwas an die Seite treten / sie sind schon da / wir wollen uns ein wenig in diese Ecke verbergen / um zu hören / was der Staatsmann doch noch weiter für Praktiquen dem Mars an die Hand geben werde?

Sehr angenehm ist mirs / mein vielgeliebter Staatsmann / daß du mir den sonderbaren Gefallen erweisen und deinem versprechen zu Folge dieses Ortes hast erscheinen wollen / mich ferner zu unterrichten / auff was Art und Weise die in Westphalen neuangestellete Friedenstractaten zu hintertreiben / und meine bißhero fast durch die gantze Welt berühmte und ritterlich geführte Kriegs-actiones wider Teutschland weiter fortzusetzen?

Gnädigster Herr / daß ich in Unterthänigkeit anhero komme / euer Excellentz ferner beyrähtig zu seyn / wie und welcher gestalt der Teutsche Krieg in gutem Vigor möge erhalten werden / solches erfordert meine Schuldigkeit / und hat mir Euer Excellentz in diesen und andern ihren affairen kühnlich zu commendiren.

Wir bedancken uns dieser Offerten halber gnädigst / und werden es mit hoher Gunstbezeigung gegen deiner Person (als durch welcher zuthun und inrahten alle Kriege dieser Zeit klüglich und nützlich müssen geführet werden) Zeit unsers Lebens hinwieder zu demeriren / uns eusserstes Fleisses angelegen seyn lassen. Aber / sage mir / mein getreuester Staatsmann / wie gefält dir diese neue Rüstung / ist sie auch recht nach deinem Sinne zugerichtet / und mit den beyden herrlichen Scheinwörtern der Religion, und der Freyheit sattsam verwahret / und zur Genüge versehen?

Aller unüberwindlichster Mars / so viel die neugemachte Rüstung betritt / so muß ich in Warheit bekennen / daß selbige dermassen fleissig ist außgearbeitet und zugerichtet / daß ich nicht sehe / auff was Art oder Weise selbige zu verbessern / ich habe aber dem Handel etwas reifflicher nachgedacht / und befinde / daß es mit sothaner Rüstung allein (wiewol dieselbige biß anhero an theils Orten hochnöhtig gewesen / bey vielen auch noch biß auff diese gegenwertige Stunde ein treffliches Ansehen hat) bey den nunmehr schlauen / und mehrentheils hochverständigen Teutschen dahin noch nicht kan gebracht werden / daß sie den blutigen Krieg in ihrer Ländern zu continuirn sich solten überreden lassen / mein Gnädigster Herr / dieses will es ihm allein nicht thun / Staatsmann muß auch noch auff andere Griffe bedacht seyn / Er muß andere Mittel hervor suchen / krafft welcher Euer Excellentz rühmliches Vorhaben könne effectuiret und ins Werck gerichtet werden.

Mein Staatsmann / ich habe dieser meiner mit Religion und Freyheit außgezierten Rüstung gar ein grosses zugeschrieben[322] / verspüre aber auß deinen Discursen, daß du noch andere und vielleicht wichtigere Consilia führest / ersuche dich demnach gnädigst / du wollest mir selbige offenhertzig communiciren.

Gnädigster Herr / es ist nicht ohne / daß ich mit vielen andern und höhern Consiliis ümme gehe / als man ins gemein durch gantz Teutschland sich einbildet oder davon gläubet / derer etliche und zwar die weniger gefährliche / ich Euer Excellentz mündlich zu eröffnen gantz und gar kein Bedenken trage / die geheimere aber und mehr angelegenere will ich derselbigen mit dem allerehesten schrifftlich zustellen / zumahlen dieselbige ihrer Weitläuffigkeit halber besser auß dem Papier / als der Rede können vernommen werden / immittelst werde ich es versuchen / sie alle dergestalt anzubringen / daß Euer Excellentz rühmliches Propos seinen gewünschten Zweck möge erreichen.

Wolan denn mein Freund / so offenbare mir doch nur etwas / auff daß ich mein Feuerbrennendes Kriegwünschendes Hertz und Gemühte nur ein wenig contentire, denn ich nicht ehender kan ruhen / biß ich einige Mittel sehe / durch welche der Krieg in Teutschland eiferigster massen könne und möge fortgesetzet werden.

Es ist unstreitig / allertapfferster Mars / daß ich / der so weltberühmte Staatsmann / an allen Höfen der gantzen Christenheit in hohen Respect und Ansehen bin / sonderlich aber habe ich mich eine Zeit hero bey den mächtigsten Fürsten in Teutschland dermassen angenehm und bekandt gemachet / daß ich nicht zweiffele / sie meine Rathschläge [323] nicht allein gut heissen / sondern auch denselbigen zu folgen / kein Bedencken werden tragen. Es ist zwar in der Warheit also beschaffen / daß sie fast alle ein hertzliches Verlangen nach dem Friede tragen / und schier anders nichts als Friede Friede / auß vollem Halse schreyen; Aber da muß man ihnen mit scheinbaren Argumenten und Gründen fleissigst remonstriren / daß ihnen nichts schädlichers / nichts nachtheiligers / ja auch nichts schimpfflichers / als eben der Fried / im Gegentheil nichts zuträglichers / als die Fortsetzung oder Continuirung des Krieges könne begegenen oder widerfahren / insonderheit erachte ich es für hochnöhtig / daß man die kriegende Partheien überrede / man müsse den Krieg so lange mit allem Ernst und Eifer handhaben / biß daß ein Theil das ander gäntzlich zu Grunde gerichtet / und über dasselbe so wol zu seinem höhesten Nutzen als auch ewigwährenden Ruhme herrlich triumphiret habe.

Jch schwehre bey allen Höllischen Furien / mein getreuester Staatsmann / daß dieser Anschlag sehr gut / scheinet auch / daß derselbe von dir gar leicht könne practisiret werden.

Daran zweifele ich zum wenigsten; Eure Excellentz aber höre mich nur ferner / man muß der Sache noch etwas näher tretten: Es ist ausser Zweiffel / daß bey herwiederbringung des Friedens alle Teutsche Stände auch eine überaußgrosse Summa Geldes werden zusammen bringen / und zu Erstattung der unglaublichen Kriegeskosten contribuiren müssen. Da will ich nun vorgedachten Ständen / Fürsten und Reichstätten zu Gemühte führen / wie daß es ihnen unmüglich fallen werde / derogleichen Summa Pfenningen [324] von ihren / nunmehr biß auff den äussersten Grad außgemergelten Unterthanen zu extorquiren. Es hat der Krieg den allergrössesten Reichthum von Teutschland consumiret und hinweg genommen / und der bevorstehende Friede soll nun den Rest nachhohlen? so wird end lieh den sämptlichen Jnwohneren gar nichtes übrig bleiben / denn nichts von nichts abgezogen / bleibet nichts. Dagegen / wenn sie den Krieg ernstlich fortsetzen / so wird es an Gelde nicht leicht mangeln; Hat Teutschland nunmehr gantzer dreissig Jahre dem großmächtigesten Mars contribuiren können / was solte daran fehlen / daß es solche Contributiones zum wenigsten nicht so lang continuirte / biß das eine Theil das ander vollenkömlich zu Grunde gerichtet und sich über gantz Teutschland zum Herren und Meister gemacht hätte? Was gilts / gnädigster Herr / ob nicht bey ponderirung dieses raisonablen Schlusses / die Friedewünschende Teutsche gar bald andere Gedanken werden fassen?

Jch kan deine Scharffsinnigkeit und hohen Verstand nicht gnugsam erheben / O du mein getreuester Staatsmann / ich bitte dich / fahre fort / deine Anschläge / welche du zu Fortsetzung des Krieges hast ersonnen / mir ferner zu eröffnen.

Ob wol die Zeit gar kurtz / meine An- und Rahtschläge aber eine Eilfertigkeit und unnachlässige Resolution erfoderen / so muß ich jedoch euer Excellentz billich in Unterthänigkeit gehorchen. Mag sie demnach wissen / daß ich ferner mit nachdenklichen und durchdringenden Worten die teutsche Stände werde erinnern / wie daß [325] an Wiederbringung des Friedens / die gäntzliche Ruin und das äußerste Verderb vieler tausend hochverdienter Soldaten hänge: Diese euer Excellentz wolgezogene Kinder / welche theils auß hohem und edelen / theils auß schlechten und geringem Stande sind entsprossen / haben grösseren theils anders nichtes gelernet / als ihre Nahrung mit dem Degen suchen und ihres Lebens Unterhalt im Kriege erwerben. Was sage ich aber von der gemeinen Burß? Lasset uns so viele hohe Officirer und tapffere Helden betrachten / die nunmehr gewohnet sind / so wol im Felde / als in den Guarnisonen sich auff das delicateste tractieren zu lassen / wie denn ihre schwehre Travaillen solches auch sehr wol verdienen / wenn nun aber Friede wird / wer wil ihnen alsdenn dergleichen etwas bringen? Unterdessen müssen solche vornehme Kavallier gleichwol leben und sich mit Essen / Trinken / Pferden / Kleidung und Dienern ihrem Stande gemäß verhalten / da muß man nun ferner den teutschen Ständen remonstriren / wie gefährlich und beschwehrlich es ihren sämptlichen Länderen und Herrschafften / ja dem gantzen Reiche fallen würde / wenn so viele hohe und vornehme Officirer / ihrer Chargen enturlaubet / aller Lebensmittel beraubet / dabenebenst auch so viel tausend gemeiner Soldaten gäntzlich solten cassiret / und so wol als ihre Officirer äusserst disgoustirret werden. Es bedenkens doch nur die Teutsche Fürsten und Stände / was endlich sothane Officirer sollen anfangen und beginnen? Deß Betteins müssen sie sich ja schämen / und das Arbeiten wird ihnen auch nicht wol anstehen. Sollen sie denn Gastwirthe [326] oder Krüger geben / welche den reisenden Leuten die Pferde fütteren und den Gästen zu Tische dienen? Das stehet für solche vornehme Kavallier ja gar schimpflich / noch viel schimpflicher aber / wenn sie sich für Schäfer / Kühe- oder Schweinhirten müsten bestellen oder gebrauchen lassen / welches doch endlich mit manchem wird geschehen müssen. Ja wie leicht könten die gemeinen Soldaten einen neuen gefährlichen Auffruhr oder Lärmen in Teutschland anrichten / alles hinweg nehmen / brennen / und rauben was sie nur vor sich finden / wenn sie hinführo nicht mehr zu leben haben? Derowegen soll und muß Teutschland alle seine Wolfahrt und Glükseligkeit einig und alleine in den Waffen suchen / Krieg ist für Teutschland das allerbeste / und wil ich nach allem meinem Vermögen dazu helffen und rahten / daß der Friede auff ewig möge verjaget und auß Teutschland gäntzlich bannisiret werden.

O des hochvernünfftigen Staatsmannes! O des unvergleichlichen Rahtgebers! O des übertreflichen Soldatenfreundes! Wie kan ich doch dein wolmeinendes Hertz gnugsam erheben? Frau Mißtrau gehet auff. Aber sage mir mein allerliebster Freund / hast du auch etwan noch andere Vorschläge mehr / derer du dich in Forsetzung meiner Kriegerischen Actionen künfftiger Zeit nützlich vermeinest zu bedienen?

Freilich habe ich deroselben noch mehr / und zwar so bestehen dieselbe nicht in blossen Worten / Rahtschlägen und überredungen / sondern in der Thätligkeit selber / zu welchem Ende ich drey unterschiedliche Personen [327] habe anhero citiret / welche fürtrefliche instrumenta seyn werden / entweder unser Teutschland auffs neue mit einem grausamen Kriege zu überfallen und zu verwiklen / oder ja zum wenigsten die Einführung des Friedens zu verhindern / gestalt denn euer Excellentz von ihnen selber solches vernehmen werden / wenn sie sich nur eine kleine Zeit wollen gedulden.

Von Hertzen gerne / mein lieber Staatsmann / ich wil gar wol so lange patienz tragen / Er sihet Frau Mißtrau. Aber / was sehe ich da für ein wunderseltzames Weib mit zweien Angesichtern? Die kommt ja leident fremmd auffgezogen!

Gnädiger Herr / dieses Weibesbild heisset Fräulein Mißtrau / die Frantzosen nennen sie Madame Diffidence / sie ist eine von den dreien Personen / welche ich anhero gefedert / vermittelst ihrer / den Krieg in Teutschland unauffhörlich fort zu setzen / wir wollen alsobald mit ihr anfangen zu reden.

Zweiter Auffzug.

Glük zu Madame / ihrer Ankunfft halber bin ich zum theil erfreuet / zum theil aber verwundert / angesehen ich [328] vom Herrn Staatsmann vernommen / daß sie zu Fortsetzunge unserer remarquablen Kriege in Teutschland sich nebenst uns bestes Fleisses wolle gebrauchen lassen.

Ja / großmächtigster Mars / euer Excellentz zu dienen befinde ich mich jederzeit so schuldig / als willig / bin auch zu dem Ende auff des Herren Staatsmannes / als meines nahen Blutsverwanten / vielfältiges ansuchen gerne erschienen / man lasse sich nur herauß / was man von mir begehret?

Madame Diffidence, sie weiß ja gar wol / welcher gestalt gegenwertiger unüberwindlichster Mars / mein gnädigster Herr / nunmehr fast dreissig gantzer Jahre das Regiment in Teutschland geführet / und seine unvergleichliche Tapfferkeit dergestalt darinnen sehen lassen / daß schier alle Welt davon weiß zu singen und zu sagen: Nun wird aber von vielen Orten die eigentliche Zeitung eingebracht / ob wären die sämptliche teutsche Stände ernstlich bemühet / die ewige Feindin des allertapffersten Mars / den Frieden sage ich / ja eben den uns hochschädlichen Friede zu reduciren / und zum äussersten Ruin und Verderb so vieler tausend hertzhaffter Soldaten mit grosser Begierde wiederumb auff und anzunehmen. Dieses schädliche Vorhaben nun zu hintertreiben / wenden wir billig allen unsern Fleiß / Kunst und Geschikligkeit an / und gebrauchen uns so wol des Fuchßbalges / als der Löwen Haut / bald müssen wir uns der hinterlistigen Betrieglichkeit / und bald darauff öffentlicher Gewalt bedienen / weßwegen wir euch Madame anhero fordern lassen / daß sie uns doch in diesem rühmlichen [329] Vorhaben behülflich seyn / fürnehmlich aber den Saamen des Mißtrauens in die Hertzen der teutschen Fürsten und Stände außstreuen wolle / welches denn ein sehr kräfftiges Mittel seyn wird / den bevorstehenden / und schier halbbeschlossenen Friede schleunigst zu vernichten.

Nunmehr erfahre ich es in der Warheit / mein allerliebster Staatsmann / daß du es treulich und auffrichtig mit mir meynest / ja nun merke ich erstlich / zu was Ende du gegenwertige Madame Diffidence hast lassen anhero kommen! aber / sie sage mir mein Fräulein / was ist sie wol bedacht bey diesem Handel fürzunehmen?

Gnädigster Herr / was solte ich viel anders fürnehmen / als was gleich itzt Herr Staatsmann hat erwehnet? Eben dieses ist auch meine Meinung / man müsse in die sämtliche teutsche Stände ein solches Mißtrauen pflantzen / daß sie alles das jenige / was bißhero in der langwirigen kostbaren Friedenshandlung vorgangen / für lauter ungegründete / vergebliche Worte oder vielmehr hochschädliche Vorschläge / durch welche das eine Theil das andere zu hinterlisten gedenket / halten / ja vestiglich glauben / es könne anders kein Friede / als zu ihrem äusserstem Verderbe gemachet oder beschlossen werden.

So recht / mein allerliebstes Fräulein / so recht! das ist auch mein sentiment, und muß sie für allen Dingen erstlich dieses wol in acht nehmen / daß sie den teutschen Ständen den Unterscheid der Religionen und so vieler darauß herrührenden inconvenientien fleissig inpredige / da muß man sie mit einer sonderbaren Spitzfündigkeit überreden / es sey nicht müglich / daß waare Einigkeit bey so unterschiedlichen Glaubensbekäntnissen unter ihnen [330] könne erhalten werden / denn CHristus und Belial / Liecht und Finsternisse / Warheit und Lügen werden sich nimmer zusammen reimen / das allerbeste Mittel sey / man setze den Krieg so lange mit beständigem Eifer fort / biß das eine Theil gäntzlich sey unterdrükket und vertilget wor den.

Ob zwar / vielgeehrter Herr Staatsmann / der Unterscheid der Religionen kein schlechtes Mißtrauen in den Gemühtern der kriegenden Theile gebiehret / ich auch dannenhero nicht unterlassen werde / diesen Punct den sämptlichen Ständen / so viel nur immer müglich / einzublasen; So erachte ich doch auch für hochnöhtig / daß man einem jedweden Fürsten und Herren / ja auch einer jeglichen Stadt / und so gar unzehlich vielen Privatpersonen ihr sonderbares interesse, die zeitliche Güter betreffent / mit beweglichen Gründen vorhalte / und ihnen listiger weise zu Gemühte führe / was sie bey Wiederbringung des Friedens für einen unglaublichen Schaden zu gewarten haben / denn da wird man erstlich recht üm das Meum und Tuum spielen / ja / da wird mancher mit grosser Betrübnisse / zu seinem äussersten Verderb / wieder müssen herauß geben / was er schon so viele Jahre geruhiglich hat possidiret und besessen / da wird mancher ins Fäustlein lachen / wenn er nun sihet / wie sein Nachbar die schönste Herrschafften / Adeliche Sitze / Häuser / Landgüter / ja wol gantze Städte und Länder wieder muß quitiren / und hat doch ein anderer keine Versicherung / ob er auch noch die / durch den Friedenschluß ihme zugeeignete Güter ins künfftig werde behalten / Warlich[331] / euer Excellentz glauben mir / das Mein und Dein sind die allerkräfftigste Mittel / wodurch das Mißtrauen in den Hertzen der teutschen Stände kan gepflantzet / fomentiret / und vermittelst desselben der schon vor Augen schwebender Friede schleunigst wieder zu rükke getrieben werden / Osman der Türke gehet auff in türkischer Kleidung und Rüstung.

Es ist freilich mehr denn all zu wahr / daß die teutsche Herren und Stände die jenige Herrschafften und Güter / welche sie von so langen Zeiten her besessen / mit höhestem Unwillen wiederumb werden abtreten / worauß den folgen muß / daß sie den ihnen bißhero nützlichen Krieg mit dem bevorstehenden hochschädlichen Friede gantz ungern werden vertauschen / bitte demnach sehr freundlich / Madame Diffidence wolle bey denen teutschen Ständen allen müglichen Fleiß anwenden / daß ja der eine gegen dem andern in das höheste Mißtrauen gesetzet / die Continuirung des Krieges behauptet / und die neue Friedenshoffnung gäntzlich möge vernichtet werden. Aber sihe da / ist das nicht mein Osman / der Welt zwingende Türke / mein allergetreuester Mignon, was wird derselbe gutes bringen?

Eben derselbige Osman ist es / gnädigster Herr / und wolle sich eure Excellentz über seiner Ankunfft nur nicht verwunderen / ich habe ihn lassen anhero foderen / in Betrachtung er ein gar fürnemes Werckzeug ist / wodurch unser Fürhaben glüklich kan ins Werk gerichtet werden.

Glük zu dem allerunüberwindlichsten Kriegeshelden Mars / meinem höchstgeehrten Vatter / meinem fürtreflichen Lehrmeister / FeldObristen und gewaltigsten Patronen.

Glük zu dem tapfferen Fürsten Osman / unserem liebsten Freunde und getreuesten Diener / O wie sehe ich dich jetzt zu rechter und bequemer Zeit anhero kommen!

Dem allermächtigsten Kriegeshäupte dieser grossen Welt / alle angenehme Dienste zu erweisen / soll mir die höheste Lust und grösseste Ehre seyn / und schwehre ich dem Mars bey meinem Mahomet / daß ich tausendmal lieber sterben / als meinen Säbel wil müssig liegen und im Friede lassen verrosten.

Es zweifelt weder der großmächtigste Mars / noch auch einiger anderer Kavallier an des Sultan Osmans weltberühmten Tapfferkeit / aber / O Osman / Osman / der großmächtigste Mars ist bey dieser Zeit deiner getreuen Dienste sehr höchlich benötiget!

Ja mein redlicher Osman / kanst du nun etwas sonderliches außrichten zu meinem Besten / so wil ich dich rühmen / so lange ich dieses Schwerdt der gantzen Welt zum Schrecken werde führen. Der Tartar Cham tritt auff in seinem Tartarischen Habit mit Flitzbogen und Pfeilen.

Wie Mars? Kan denn in einem solchen großmächtigen Hertzen / wie das seinige ist / wol einiger Zweifel [333] hafften / so wol wegen meines guten Willens ihm zu dienen / als auch des Vermögens / das begehrte couragieux zu vollenbringen?

Jch zweifel gantz und gar nicht daran. Aber sehet da! Ein neuer und zwar sehr fleissiger Held in unserer Kriegesschule! Tartar Cham kommt auch uns heimzusuchen / warlich mein Cham / du bist uns von Hertzen willkommen.

Großmächtigster Mars / Herr und Vatter aller Tartarischen Käiser und Myrsen / daß deine Hoheit mich / deinen leibeigenen Diener und Vasallen / durch gegenwertigen Staatsmann hat lassen anhero fodern / solches empfinde ich als ein sonderbares Zeichen deiner Wolgewogenheit / und daferne man mir etwas zu befehlen hat / bin ich bereit solches nach allem meinem Vermögen schleunigst ins is Werk zu stellen.

Ja tapfferer Tartar Cham / der unüberwindlicher Mars begehret so wol von dir / als dem Türken Osman / daß ihr euch in einer / uns allen hochangelegenen Sache getreulichst wollet gebrauchen lassen / und zwar so muß euch hiemit nohtwendig ohne einige Weitläufftigkeit vermeldet werden / welcher gestalt das mächtigste unter allen Christlichen Königreichen / nemlich Teutschland / sich deß langen / und bey dreissig Jahren hero geführeten schweren Krieges gäntzlich zu entschütten / daß ihr durch den gewaltigen Mars aufgelegtes Joch von sich zu werffen / und unsere allerärgeste Feindin / nemlich den Frieden bey sich zu haben und zu behalten gantz inbrünstig begehret / welches [334] aber zu verhindern ihr beide / als unseres Beherrschers und Gebieters des großmächtigsten Mars / getreueste Diener und Kriegesvasallen / alle Mittel werdet herfür zu suchen wissen.

Was sagst du Staatsmann? will der Römische Kaiser / das treflichste Haupt der gantzen Christenheit / und die teutsche Fürsten Frieden in ihren Ländern stifften?

Was? wollen die Teutsche unsern Mars verstossen / und an dessen Statt den Friede auff und annehmen? Das sey ferne / welcher Teufel auß der Höllen hat diesen Vorschlag erdacht oder zum erstenmal herfür gesuchet?

Ja / ihr meine getreue Untersassen / deme ist nicht anders / das grosse Teutschland schreyet nichtes / als Friede / Friede / Friede I was wil auß diesem Handel endlich werden?

Bey dem heiligen Haupte des Mahomets / ich erschrekke von Hertzen / ja die Haut erschüttert mir / daß ich hören muß / es soll der Friede in Teutschland herwieder gebracht werden / hat Teutschland Friede / so werden wir mit aller unser Macht demselben hinführe gar wenig können schaden / ja ich fürchte sehr sehr / daß alle meine Mühe / welche ich bißhero angewendet / das Königreich Kandiam / und durch dasseble folgendes viele andere mehr / sonderlich aber Teutschland zu erobern / gantz und gar vergebens sey / Ach / ach / ich kenne die teutschen Helden allzuwol / wehe uns wo wir diesen Adlern in die Klauen gerathen!

Wie nun zum hundert tausend Teufel / Bruder Osman / wie stellest du dich so weibisch und verzaget? Lebt denn nicht unser Vater Mars noch und hat derselbe nicht Mittel genug / nebenst uns den Frieden auß der Welt zu jagen / und den uns angenehmen Krieg in alle ewige Ewigkeit fortzusetzen? Zu deme / so weiß ja Staatsmann noch andere Anschläge genug / den Frieden zu verhindern / und den großmächtigsten Mars bey seinem Ansehen zu erhalten.

Das war recht und wol geredet / Tartar Cham / du hast ein Manneshertz / wiewol ich auch am Türken Osman nicht zweifele. Jch habe einen gar guten Muht / unser Vorhaben glüklich hinauß zu führen / denn / sehet / dieses Fräulein Mißtrau wird die Hertzen der Teutschen Fürsten und anderer Stände dergestalt einnehmen / daß keiner zuletzt deß Friedens wird begehren / und / dafern ja noch etliche nach dem Friede würden schreien / so must immittelst du / großmächtigster Weltbeherrscher Osman / deinen Krieg wider die Venetianer auff das eiferigste forttreiben / ja du must auch ferner deine Leute in Ungern dahin halten / daß sie den Christen / sonderlich aber den Teutschen nirgends Friede lassen / sie müssen ihnen täglich einfallen / sie müssen unnachlässig streiffen / rauben und brennen / biß gar auff Oesterreich / Böhmen / Schlesien / Steiermark / Krain / und noch andere / diesen Herrschafften nahe gelegene oder angräntzende Oerter. Ferner must du durch etliche / dem Teutschen Kaiser zugehörige Länder / für dein Volk freien Paß oder Durchzug begehren / und wenn dir solches wird gewegert / denselben mit Gewalt nehmen / ja du must allerhand Gelegenheit herfür suchen / daß du den Teutschen [336] in die Hahre kommen und sie der Hoffnung des so viel begehrten Friedens gäntzlich mögest berauben.

Großmächtigster Mars / alles was Staatsmann zu diesem mahle in deinem Namen von mir begehret / wil ich dermassen treulich und fleissig außrichten / daß alle Welt möge erkennen und urtheilen / daß ich aller Teutschen abgesagter Feind und dein getreuster Diener leben und sterben wolle. Was? solte Teutschland Friede haben? Jn Ewigkeit nicht: Jch wil den Teutschen ein neuer Teufel / ja mehr denn tausend Teufel seyn / ich wil ihre Gewaltige / ihre Fürsten und Obrigkeiten schlachten / wie das Mastviehe / ich wil ihre Weiber und Jungfrauen meinen Löwen und Hunden zu zerreissen fürwerffen. Jch wil ihre kleine Kinder und Säuglinge mit Pferden zutretten / ich wil ihre noch übrige grosse Städte der Erden gleichmachen / alles mit Feur verbrennen / und durch gantz Teutschland dergestalt hausen / daß die gantze Welt für meinen Waffen soll zittern und erschrekken.

So recht / mein getreuster Oßman / du hast in meiner Kriegesschule so wol und fleissig studiret / daß ich dir für vielen andern ein sonderbares wolverdientes Lob muß geben.

Ja / großmächtigster Mars / Osman ist in Warheit hoch zu rühmen / was solte aber dem Tartar Cham fehlen / meinet euer Excellentz nicht / daß er zum Kriege wider die Teutschen ja so hurtig sey als jener?

Was? solte ich nicht ja so wol ein getreuer Diener des Mars als mein Vetter Sultan Osman seyn? das müste mich bey dem Machomet / ewig verdriessen!

Habe ich es doch schon gesaget / du tapfferer Tartar Cham / daß an deinem Heldenmuhte im wenigsten sey zu zweiffeln / dieses aber muß ich dich wolmeinentlich erinnern / daß du in deinem angefangenen Kriege wider die Polen / gleich wie Osman wider die Venetianer und Ungern ernstlich fortfahrest / und allen müglichen Fleiß anwendest / daß du mit Hülffe des Osmans dieses Königreich unter deine Gewalt bringest / wenn du nun solches glükklich hast außgerichtet / so kanst du mit gar geringer und leichter Mühe auch Teutschland überfallen / ja denn kanst du in Böhmen / Schlesien / Preussen / Pommern / unnd andere dem Königreiche Polen nahe gelegene Länder leicht einbrechen / und folgends gantz Teutschland erobern. Was gilts / es soll sich alsdenn der Fried so wenig in Teutschland als in Frankreich / Kandien / und mehr dergleichen Oerter lassen finden!

Herauß du mein Blutsprützender Säebel / Er ziehet vom Leder. herauß du Menschenzerfleischer / wehe dir Teutschland / wann ich erstlich über dich komme! wie wil ich deine junge Mannschafft zerknirschen / wie man die reifte Trauben pfleget zu keltern / du Teutsches Fleisch / sollest mir hinfüro meine Mahlzeiten bestellen / das Blut deiner Jünglinge und Jungfrauen soll mir der allersüsseste Wein und das angenehmste Getränk seyn / meinen Rossen wil ich mit Menschen lassen streuen / das Mark auß den Knochen deiner zarten Kinder / soll mir an statt des Schmaltzes und der Butter seyn / ja Menschengehirn wil ich für [338] Reiß essen / gantze Ströhme von Blut wil ich in Teutschland vergiessen / man soll Wolkenhohe Berge von Menschen- Knochen darin finden / ich wil mein Feldlager mit lauter Todtenschedlen und Gebeinen der erschlagenen Teutschen lassen umbmauren / und auff eine solche Art wil ich den Friede / nicht allein auß Teutschland / sondern auß der gantzen weiten Welt jagen / bannen und vertreiben.

Das mögen ja Hertzbewegende kühne Verheissungen seyn / welche einen tapfferen Held erstlich recht munter und freudig können machen! O Osman / du behertzter Türke / und du unverzagter edler Cham / ihr seyd es / welche auff hochvernünfftiges Jnrahten meines vielgeliebten Staatsmannes die Ehr meiner Waffen zu befördern / und den verfluchten Frieden auß dem Teutschen Reiche zu verjagen tüchtig werdet befunden / euch beyden und dem Fräulein Mißtrau befehle ich nochmalen meine Wolfahrt / und schwere euch bey meinen hellgläntzenden Waffen / daß ich solche eure getreue Dienstleistungen mit höhester Gnade und Gutthaten zu erkennen / mir die gantze Zeit meines Lebens wil angelegen seyn lassen.

Allerunüberwindlichster Mars / hie stehe ich und bin bereit ins Feld zu gehen / so bald es dir nur wird belieben / deinen gehorsamsten Diener solches zu befehlen.

Und eben ich erwarte nichts anders / als daß zum Auffbruche ein Zeichen gegeben / und meine sieghaffte Tartarn wider das Teutsche Königreich angeführet / und ihnen alle desselben Länder zur Beute mögen außgetheilet werden.

Thut euer bestes / ihr tapffern Helden / und haltet euch versichert / daß das Mißtrauen und der Argwohn[339] / welchen ich in die Hertzen der Teutschen Fürsten und Stände zu pflantzen bedacht bin / zu Hintertreibung des Friedens so trefflich viel soll nützen / daß der Großmächtigster Mars mir nicht weniger als euch für euere tapffere Dienste deßwegen alle Gnade zu erzeigen / sich jederzeit obligat wird befinden.

Sie lasse nur an ihrem Fleisse nichts erwinden / Madame Diffidence, ich schwere euch nochmalen / daß ich alle zu meinem Nutzen und Verjagung des Friedens angewendete Dienste mit Ehren / Dank und Gnade überflüssig zu erkennen nicht unterlassen wolle.

Wolan denn / die Glokke ist gegossen / und der Rath beschlossen / und weil das lange warten sehr gefährlich / so lasset uns alle eiligst auffbrechen / und von hinnen ziehen / unser Vorhaben ins Werk zu richten. Auff / auff und lasset uns den Handel nur frisch anfangen / und glücklich zum Ende führen. Fräulein Mißtrau gehet voran / ihr folgen Staatsmann in der Mitte / zur Rechten Osman / zur Linken Cham / die blasen alle drey ein jedweder in ein Horn / hinter ihnen komt Mars / der gehet ab mit grossem Pracht und stoltzen Geberden.

Dritter Auffzug.

Hilff du allerhöchster GOtt / was für greuliche Händel / was für gefährliche Anschläge / ja was für erschrökliche [340] Dränungen haben wir in dieser Stunde mit unsern Ohren angehöret! Was dünket ihme / Herr Wolrath / könte auch wol etwas ärgers wider das allgemeine Vaterland erdacht werden?

Jch fühle annoch / mein liebster Herr Wahremund / wie daß mir alle meine Gebeine zittern / ja mein Hertz springet mir annoch für grosser Angst / wenn ich die abscheuliche Rathschläge / welche wider unsere allergnädigste Königinne / das edelste Teutschland sind angesponnen / bey mir betrachte: O Staatsmann / du rechtes Kind des Teuffels / was richtest du doch in der Welt für ein grosses Elend an! Wie wird dich der gerechte GOtt vom Himmel noch dafür straffen!

Ja mein lieber Freund / daß dieser Staatsmann dem Gerichte GOTtes nicht werde entlauffen / dessen sind wir gnugsam versichert / unterdessen aber muß unser armes Teutschland leiden / und scheinet fast / ob würde es nicht so leicht / wie sich gar viel Leute wol einbilden / mit dem lieben Friede werden beseeliget.

Eben der Meinung bin auch ich / daß nemlich der unseelige Krieg viel eiferiger als zuvor in Teutschland wird getrieben werden / im Falle die von uns angehörte schädliche Rathschläge einen guten Fortgang gewinnen. Und wer kan sich doch über des listigen Staatsmannes nachdenkliche Zufälle gnugsam verwundern?

Ja freilich ist der hinterlistige Bube aller Schalkheit voll / es sehe einer nur die neue Rüstung an / [341] welche er dem Mars hat zurichten und mit dem Namen der Religion und Freyheit bezeichnen lassen / den längstgesuchten Friedenschluß dadurch zu verhindern.

Sehr klüglich handelte meines Bedünkens der Staatsmann / als ein rechter Weltbetrieger / daß er dem Mars nur etliche seiner Anschläge / die nicht eben von gar zu hoher Wichtigkeit / mündlich offenbarete / die geheimste Sachen aber ihme schrifftlich zu übergeben / sich verpflichtete. Diese folgende Erfindung aber hat ihme ohn allen Zweiffel der schwartze Teuffel in den Sinn gegeben / daß er nemlich den Teutschen Fürsten und Ständen wil rahten / sie sollen sich ehender nicht zum Frieden bequemen / biß das eine Theil das andere völlig habe zu Gründe gerichtet und verderbet.

Es ist freilich diese Erfindung vom Teuffel / aber noch viel ärger ist dieses / daß er die Teutsche zu überreden gedenket / wenn der Friede werde auff- und angenommen / alsdenn mancher seine Herrschafften / Wohnungen und Güter wiederumb herauß geben müsse / denn der lose Bube weiß / daß die Menschen ins gemein so sind beschaffen / daß sie das jenige / was sie im ruhigen Besitz eine Zeitlang gehabt haben / sehr ungern wieder von sich lassen.

Was wollen wir aber von dem Fräulein Diffidence oder Mißtrau sagen? Jst der Argwohn und das Mißtrauen unter den teutschen Fürsten und Ständen nicht schon groß genug / daß diese Teuffelsbrut auch noch darzu kommen / und Oel zum Feuer muß giessen? O des leichtfertigen Staatsmannes / der dieses verfluchte Weib gleichsam auß der Höllen gebracht und zu des höchstbedrängten Teutschlandes äusserstem Verderb hat anhero geführet.

Es ist schreklich / wenn man diese in dem feurigen Abgrunde zweifels ohn außgebrütete Rathschläge etwas fleissiger bey sich betrachtet / das allergreulichste aber / welches ich gehöret / und worüber ich zum hefftigsten bin bestürtzet worden / ist das verzweiffelte Vornehmen / daß Mars unsere Großmächtigste Königin / das unübertreffliche Teutschland / gantz und gar in den Staub zu legen / sich endlich mit Türken und Tartarn in Bündniß hat gelassen. Ach GOTT! des tyrannischen Osmans / wie auch des grimmigen Chams abscheuliche Dräuworte schweben mir noch dergestalt vor Augen / daß ich mich näherlich kan enthalten / viele heisse Thränen zu vergiessen!

Ach ja / mein getreuster Freund Wahremund / ohne Seufftzen und Thränen kan ich diesen erschreklichen Handel eben so wenig als er selber nachdenken / ich fürchte gar sehr / wenn wir diese elende Zeitung unserer gnädigsten Königin hinterbringen / sie werde für Angst den Geist auffgeben. O Teutschland / du arbeitseeliges Teutschland.

O wir unglükselige Teutsche / soll und muß denn der grausame Mars mit so vielen frembden und einheimischen Völkern unser stetswährender Henker und Peiniger seyn und blieben?

O wir elende Teutsche / muß denn der Gott- und Gewissenlose Staatsmann / so vieler unzählicher Trübsalen Anfang und Ende seyn?

O wir offtbetrogene Teutsche / muß denn der verfluchte Argwohn und das verdamte Mißtrauen / den Honigsüssen güldenen Frieden zu rukke / ja gantz und gar von unsern Grentzen treiben?

O wir hochgeplagte Teutsche / sollen und müssen wir denn noch endlich mit unsern Weib und Kindern / Haab und Gütern den allergrausamsten Türken und Tartarn zum Raube und Beute werden? Ach GOTT / Ach GOTT / unser Elende ist ja gar zu groß!

Trost-Lied eines Engels /

[344] 1.

2.

[345] 3.

4.

5.

Nun müssen wir ja beyderseits auffrichtig bekräfftigen / daß es tausendmal waar sey / was die heilige Schrifft von den Kindern GOttes lehret / daß sie der grundgütige Vatter im Himmel zu Zeiten zwar wol versuchet / [346] aber nicht über ihr Vermögen. Er lässet nach dem Regen die liebe Sonne wieder scheinen / und nach dem Heulen und Weinen überschüttet er uns mit Freuden.

Ach ja / mein getreuester Freund Wahremund / haben wir daß nicht diese Stunde an uns selber erfahren? O wie tröstlich / ja wie sehr kräfftig war dieser himmlischer Gesang / mit welchem der Engel GOTTES uns / die wir für grosser Hertzens-Angst biß auff den Tod waren geschlagen / und abgemattet / wiederumb hat auffgerichtet und erquikket / nunmehr zweiffele ich gantz und gar nicht / der Allerhöhester werde das lang geplagte Teutschland nun bald / bald mit einem sicheren / gewissen und beständigen Frieden erfreuen.

Dieser Tag ist ein Tag sehr guter Botschafft / da wir solche erwünschte Zeitungen von dem Göttlichen Abgesandten haben erfahren / welche mit keinen Schätzen dieser Welt zu bezahlen. O wie werden wir unsere allergnädigste Königin durch Anzeigung derselbigen so gar höchlich erfreuen!

Das bin ich versichert / wenn Teutschland dieses hören wird / es soll ihr Geist gleichsam auffs neue wieder zu ihr kommen / darum / mein Ehrwürdiger Herr Wahremund / lasset uns auf seyn / daß wir unserer gnädigsten Königin diese längst erwünschte fröliche Zeitung bald mögen überbringen.

Wolan denn / so last uns gehen / daß wir nicht allein das jenige / was wir gesehen / und gehöret / erzehlen / [347] sondern auch den allerhöchsten GOTT für seine unaußsprechliche Gnade und Wolthaten Lob / Ehre und Preiß sagen.

Vierdter Aufzug.

Ja du mein Gott und getreuer Vatter / Du weissest es / daß ich dir / als einen heiligen unnd gerechten GOTT / meine vielfältige begangene Sünde unnd Missethaten auß dem innersten Grund meines Hertzens gebeichtet und bekennet / mit vielen Thränen sie bereuet / unnd von gantzer Seelen habe verfluchet / zweiffele demnach gantz und gar nicht / du werdest nunmehr mein gnädiger GOtt und Vatter seyn / meine vielfältige begangene Sünde nach deiner grossen Barmhertzigkeit dämpffen / und alle meine Missethaten in die Tieffe deß Meers werffen. Ach du mildreicher GOtt / dessen Güte unaußsprechlich ist / verleihe mir deine himmlische Gnade / daß Teutschland hinfüro allen Sünden [348] und Lastern von gantzer Seelen feind seyn und ein frommes Christliches / heiliges / dir wolgefälliges Leben möge führen / Wahremund und Wolraht gehen auf. So will ich dich loben / rühmen und preisen hier in der Zeit / und dort in der unendlichen Ewigkeit / Amen / hilff HErr JEsu / Amen!

Allergnädigste Königin / der grosse GOtt vom Himmel sey und bleibe Euer Majestät Schutz und Schirm / und schenke derselben aus lauter Gnaden den längst erwünscheten Frieden.

Der Himmel bestätige diesen Wunsch / und lasse es euer Majestät hier zeitlich und dort ewig wol ergehen.

Jhr meine liebe Getreue / das Gute / welches ihr mir so hertzlich wünschet / kan allein der geben / der selbst die Liebe und Güte ist / immittelst nehme ich sothanen euern Wunsch an mit sonderbaren Gnaden und Freuden / aber sagt mir / was haben wir nunmehr für Zeitung von Herannahung deß güldenen Friedens?

Großmächtigste Königin / Euere Majestät können ich und Herr Wolrath nicht bergen / wie daß wir an diesem Tag sehr greuliche und erschrekliche Ding gehört / welche alle dahin gerichtet waren / daß man Eure Majetät zu Grunde verderben / durch Argwohn und Mißtrauen der Fürsten und Stände an einander hetzen / Türken und Tartern zu gäntzlicher Verwüstung des edelsten Teutschlandes aufbringen / und endlich den Garauß damit spielen möchte.

O wehe mir allerunglükseeligsten Königin / kan ich denn meines Elendes gar kein Ziel noch Ende erreichen? [349] ich verhoffte nun endlich / mit Friede und Ruh beseligt zu werden / aber da scheinet es / daß Himmel und Erde zu meinem Unglükke unnd Verderb sich wider mich verschworen / und mich allen Tyrannen zum Raube übergeben haben.

Eure Majestät betrübe sich nur nicht so gar hefftig / wir haben schon einen andern und zwar sehr kräfftigen Trost vom Himmel erhalten / welcher E[uer] Majestät gnugsam versichert / daß alle die / von dem Gewissenlosen Staatsmann ausgesonnene gefährliche Anschläge sollen zu nichte / und wir nun bald / bald / mit dem allersüssesten Friede erfreuet werden.

Sind diese Anschläge vom Staatsmann herkommen? O mein lieber Wolrath / der ist ein über alle masse listiger Fuchs / aber was vermag seine Arglistigkeit wider die Göttliche Versehung? Was GOtt will / muß doch endlich geschehen / und wenn sich auch Staatsmann mit allen Teüffeln dawider setzete.

Ja gnädigste Königin / ein solches vestes Vertrauen trage auch ich zu dem allerhöchsten Gott / und bekräfftiget mich in solchem meinem Glauben der herrliche Trost-Gesang / deß uns kurtz hernach erschienenen Engels / dessen Abschafft ich Eurer Majestät unterthänigst hiermit überreiche. Er gibt ihr das himmlische Trostlied / Teutschland liset es mit sonderem Fleisse und Ernst / und spricht freudig.

Hochgelobet sey GOtt / der das Elend seiner hochbetrübten verlassenen Magd so gnädig hat angesehen / ja der nach so vielen außgestandenen erschreklichen Plagen / [350] mich endlich mit Frieden und Freuden will erfüllen / verleihe mir doch / O du getreuer himmlischer Vater deine Göttliche Gnade / daß ich hinfüro ein recht Christliches und dir wolgefälliges Leben führe / ja / daß alle meine Teutsche dir dienen mögen / in Heiligkeit und Gerechtigkeit / Amen / hilff uns HErr JEsu Christe / Amen!

Es ist / großmächtigste Königin / dieses alles sehr wol gethan / und hat Gott an den demütigen / bußfertigen und zerschlagenen Hertzen sein sonderbares gnädiges Gefallen / dahin aber müssen wir für allen Dingen trachten / daß ein anderes und besseres Christenthum unter uns Teutschen künfftiger Zeit angerichtet / sonder lieh aber / daß den sämtlichen Kirchen und Gemeinden solche Prediger werden vorgestellet / die bloß und allein auf Gottes Ehre und ihrer anvertrauten Schäflein Seelen Heil und ewige Wolfahrt ihr Absehen haben. Denn wozu nutzen doch solche Prediger / die nichtes anders können als fort und fort zancken / schelten / verketzeren / verdammen / neue Zeitungen predigen / den Aristotelem erklären / ja bißweilen auß demselben der gantzen Gemeine (darunter doch viel züchtige Jungfrauen / junge Knaben und Mägdelein sich befinden) die Lehre von Erzeugung deß Menschen / wie derselbe auß Vermischung beyderley Saamen herkomme / und was dergleichen saubere Discursen mehr sind / (wodurch unschuldige Hertzen und Ohren heftig geärgert / ja junge Mägdelein verschmitzter als alte erfahrene Wehemütter werden) mit einer sonderlichen angemasseten Klugheit öffentlich auff den Kantzlen vortragen. Jch sage in Warheit / allergnädigste Königin / wenn es bey solchen und dergleichen Predigten / wie auch bey dem unzeitigen zanken / [351] schelten / richten / verketzeren / verdammen / solte verbleiben / theils Lehrer auch in ihrem ruchlosen ärgerlichem Leben würden fortfahren / und hinfüro / wie rechtschaffenen Seelenhirten zustehet / sich nicht bezeigen / so werden wir deß güldenen Friedens / wenn uns gleich derselbe vom Himmel wird gegeben / nicht zu gemessen haben.

Mein getreuester Wahremund / ich erkenne sehr wol / wie hoch und viel meine Kirchen (die sich auff so viel tausend erstrekken) einer guten änderung und Besserung sind benöhtiget / ich will gerne das meinige thun / du und andere meine getreue Diener werden es an ihrem Fleisse auch nicht ermanglen lassen / und alsdenn wird der höhester GOtt seinen Segen und Gedeien dazu geben.

Großmächtigste Königin / was mein würdiger Freund / Herr Wahremund / wegen Verbesserung vieler Mißbräuche / welche so wol bey den Kirchen als deroselben Dieneren an den meisten Orten eures Königreiches sich eräugnen / wolmeintlich hat erinnert / daß muß euer Majestät auch wegen derer / im Weltlichen und Regimentsstande lebenden Personen unterthänigst von mir zu Gemüthe geführet werden. Denn / gleich wie die Kirche Gottes nicht fleissig noch nützlich wird erbauet / wenn sie nicht von tauglichen Personen wird bedienet; Also werden auch die Unterthanen weder Christlich noch ehrlich ihr Leben anstellen und führen / wenn sie nicht von Gottesfürchtigen / verständigen und aufrichtigen Leuten werden regiret und zu allem guten angewiesen / wird demnach eure Majestät dahin mit gantzem Ernste sehen und trachten / daß ihre Fürsten GOTT über alles fürchten und die Gerechtigkeit [352] lieb haben / deroselben Diener / Rähte / Kantzler / Amtleute / Schreiber / Vöigte / Richter / Verwaltere / und wie sie mehr Nahmen mögen haben / keine Gottesverächter / Sabbatsspötter / Flucher / Säuffer / Haderkatzen / Wucherer / Schinder / Hurer / nichtswissende Jdioten / ungelehrte grobe Gesellen unnd derogleichen nichtswürdige Leute erfunden werden / daß auch die übermachte Gottlosigkeit unnd Boßheit in grossen und kleinen Städten abgeschaffet / unnd die Rahthäuser mit tüchtigen / GOTT unnd der Tugend ergebenen Leuten bestellet / und alles unordentliches Wesen / so viel in dieser menschlichen Schwachheit immer müglich / hinweg gethan werde.

Herr Wolraht / Jch erkenne euer auffrichtiges Tugendliebendes Hertz gar wol / weiß auch / daß die Regierung in Teutschland so gar übel ist bestellet / daß GOtt in seinem Reiche sich darüber mag erbarmen / versichert euch aber / daß ich / dafern uns der getreue Gott den allersüssesten Frieden wird günnen / alle meine Kräfte und Vermügen wil anwenden / daß es so wol mit den Regiments- als Kirchensachen zu einem viel besseren Stande soll gebracht werden. Aber / wen sehe ich dort? Jst es nicht der verständiger / tapferer und gelehrter Obrister Degenwehrt / welcher mich neulich / als er sich bey unserem Königlichen Hofe eingestellet / mit seinen hochvernünftigen Unterredungen über die masse sehr hat belüstiget?

Durchläuchtigste / Großmächtigste Königin / allergnädigste Frau / die Durchläuchtigste Princessin Batavia / eurer Majestät gehorsamste Frau Tochter / lasset euer Majestät ihre unterthänige kindliche Dienste vermelden und durch meine Wenigkeit gehorsamst andeuten / welcher gestalt / nach deme es dem allerhöhesten Gott gefallen / ihre Person auch sämtliche schöne Kinder und niderteutsche Herrschaften nach vollenführeten 70 Jährigen blutigen Kriege / durch Vermittelung deß edlen Friedens / mit dem großmächtigsten Könige Jbero in gute Vertrauligkeit / Sicherheit und Ruhe zu setzen / sie nicht unterlassen wollen / ihrer höchstgeehrten Frau Mutter unterthänigst auffzuwarten und dieselbe / wenn es euer Majestät also gnädigst beliebete / noch diese Stunde mit einem Hertzerquikkenden Friede und Freudenblikke zu verehren.

Was saget ihr / Herr Degenwehrt? unsere Tochter Batavia? Jst der Streit zwischen ihr und dem gewaltigen Könige Jbero nunmehr gäntzlich beygelegt / und ist sie unserem Pallast so nahe / daß wir sie noch diese Stunde sehen können?

Ja / gnädigste Königin / die Princessin Batavia ist nicht allein Persönlich für der Mauren ihres Königlichen Pallastes / sonderen wird auch von dem großmächtigsten Könige Jbero begleitet / und von sieben fürtreflichen Nimphen / ihren Fräulein Töchteren / sehr lieblich und freundlich bedienet.

Jst es müglich mein Freund / daß unsere Tochter die Princessin Batavia / in Gesellschaft eines so grossen Königes / uns in diesem annoch trübseligen Zustande will besuchen?

Eure Königl[iche] Majestät versichere ich hiemit bey meinem Leben / daß beyde Durchläuchtigste Personen / König Jberus und die Princessin Batavia / durch den Friede / welcher sie beide durch Göttlicher Gnade Verleihung nunmehr in eine grosse Vertrauligkeit glüklich hat gesetzet / an diesen Ort und zu eurer Majestät sind geführet worden.

Ey Herr Degen wehrt / die Zeitung welche ihr uns zu diesem mahle bringet / ist fast gar zu gut. Aber werde ich denn auch den Frieden / ach den alleredelsten / ach den allerlieblichsten / ach den allersüssesten Frieden bey ihnen finden?

Ja gnädigste Königin / ich berichte E[uer] Majestät die Warheit / der Friede gehet in der Mitte / und führet den König Jberum und die Printzessin Batavia / an ihren Händen / mit ihrem allerseits grossen vergnügen.

Eiligst / eiligst machet alle Thüre und Thore auff / damit ich diejenige Personen gegenwertig sehen müge / nach welcher Ankunfft mir von Grund meiner Seele hat verlanget.

Fünfter Aufzug.

Friedens- und Freuden-Lied /

[356] 1.

Batavia / du Heldenkind /

Komm deine Mutter zu begrüssen /

Prinzessin / eile doch geschwind' /

Jhr grosses Hertzleid zuversüssen /

Du lebest itz in Fried' und Ruh /

GOTT helffe Teutschland auch dazu!

[357] 2.

Jberus / deine grosse Macht

Jst zwar durch alle Welt erschollen /

Und gleich wol hast du dich bedacht

So / daß du Friede machen wollen /

Batavia lebt itzt in Ruh /

GOtt helffe Teutschland auch dazu!

3.

Die Mutter hat zwar lange Zeit

Jn ihren Grentzen Krieg geführet /

Noch länger hat der schwehre Streit

Die Tochter und ihr Volk berühret /

Nun aber hat sie Fried und Ruh /

GOtt helffe Teutschland auch dazu!

4.

Batavia die kleine Welt

Läst sich in ihrem Glantz itzt schauen /

Ein Siegespracht ist ihr bestelt /

An welchem Kunst und Waffen bauen /

So recht! Nun hat sie Fried und Ruh /

GOtt helffe Teutschland auch dazu!

5.

Frisch auff / erhebet Hertz und Mund /

Frisch auff und last die Seiten klingen /

O Teutsches Reich itzt kömmt die Stund' /

Jn welcher wir dir Frieden bringen /

Batavia lebt gantz in Ruh /

GOtt helffe Teutschland auch dazu!

Prinzessin Batavia / hertzallerliebste Tochter / es müsse dieser Tag / an welchem ich euch sehe in so grosser Herrligkeit / voller Ehre und Freude / durch den allersüssesten Frieden mit dem großmächtigsten Könige Jbero / in eine vollenkommene Freundschafft und Vertrauligkeit endlich gebracht / ewig seyn gesegnet / Ja / gesegnet sey die Stunde / in welcher diese liebwehrte Gesellschafft bey mir ist angelanget / und mich / das ehmahlen allerglükseligste / nunmehr aber hochbedrängte Teutschland so herrlich und hertzlich erquikket.

Durchleuchtigste Frau Mutter / gnädigste Königin / vergönnet euer nunmehr glükseligen Tochter / daß sie in Demuth mag küssen die Hände ihrer unglükseligen Frau Mutter / welcher ich von Hertzen wünsche / daß sie von gegenwertiger meiner Begleiterin dem edlen Friede dergestalt möge heimgesuchet und mit einer solchen beständigen Gegenwart erfreuet werden / als mir / fast über aller Menschen Hoffen und Gedanken / ist widerfahren.

Der allerhohester GOTT wolle diesen theuren Wunsch erfüllen / Prinzessin Batavia / und mir auß lauter Gnaden das geben / was er euch gegönnet; was er aber euch gegeben / das wolle er unverrükt biß an der Welt Ende bey euch erhalten / doch fürchte ich gar sehr / daß ich dieses letzte vergeblich wünsche. Eure Liebe aber / großmächtigster [359] König Jberus / wil ich zum allerfreundlichsten ersuchet haben / sie wolle mir Brüderlich zu gute halten / daß ich / in deme ich die Prinzessin Batavien auß Mütterlicher Zuneigung zum allerersten empfangen / und willkommen geheissen / das Ziel der Höfligkeit gegen euer Liebe zu diesem mahle habe überschritten.

Durchleuchtigste Königin / hochgeliebte Frau Schwester / wie hoch und sehr eine vernünfftige Mutter sich über das wolergehen ihrer Kinder erfreuet / solches ist mir unverborgen. Jch bin nicht zu dem Ende auff dieses mahl anhero kommen / daß ich mit sonderem Prachte von Teutschland wolte empfangen werden / vielmehr habe ich einer solchen großmächtigen Königin / welcher der unersättlicher Mars mit nicht weniger Grausamkeit / als mir und ihrer Tochter Batavien schon viele Jahre hat zugesetzet / zur sonderbaren Lust und Ergötzlichkeit wollen zeigen / welcher gestalt ich mit mehrgedachter Prinzessin Batavien nunmehr in gar guter und Nachbarlicher Vertrauligkeit lebe.

Jst es denn wol müglich / Batavia / daß der blutiger Krieg / der zwischen euch und dem Könige Jbero viel länger hat gedauret / als Menschen können gedenken / nunmehr gäntzlich ist auffgehoben / und ihr auß solchen abesagten Feinden vertraute Freunde worden?

Ja / aller gnädigste Frau Mutter / eben dieses edelste Weibesbild Sie zeiget auff den Friede. der allersüsseste Friede ist es / welches alle unsere Streitigkeiten vermittelt und uns beyderseits in gegenwertigen ruhigen Stand hat versetzet.

Der Himmel kröne dich mit ewiger Ehre und Herrlichkeit / O du höhestes von allen irrdischen Gütern / welche den Menschen Kindern sind gegeben / du von mir hochverlangter Friede / Ach / ach / wenn werde auch ich deine beständige Gegenwart sehen / und derselben würklich geniessen?

Wolte GOtt / unüberwindliches Teutschland / daß ich gleich diese Stunde bey deiner Majestät und allen derselben Unterthanen mich vollenkömlich einstellen und Befehl ertheilen möchte / daß der grimmige Mars gefangen / gebunden / und endlich auff ewig auß deinen schönen Ländern bannisiret und verwiesen würde / mir wil aber nicht gebühren / solches / ehe es mir die Göttliche Weißheit und Barmhertzigkeit zulasset / in das Werk zu stellen.

Du wirst gleichwol / hocherwünscheter Friede / nicht gar lange mehr von mir bleiben / denn mein Verlangen nach dir so groß ist / daß es mit Menschlicher Zunge nicht außzusprechen.

Gedulte dich / großmächtigste Königin / nur noch eine gar kleine und geringe Zeit / bald / bald werde ich mit einer vollkommenen Macht erscheinen / und das Wüten des grausamen Mars dergestalt bey dir zähmen / daß sich die gantze Welt darüber soll verwundern.

Ja / gnädigste Frau Mutter / es sind meine sieben Töchter / welche zwar anfänglich gar zart und unansehnlich waren / nunmehr aber sind sie mit der Zeit dermassen groß und fürtrefflich worden / daß auch die allermächtigste Käisere und Könige der Welt umb ihre Freundschafft sich bewerben.

Das höre ich gar gerne / sie gefallen mir selber über alle massen wol / und ob ich zwar vor diesem ihrer aller Namen sehr wol gewust / so hat doch meine außgestandene grosse Trübseligkeit das Gedächtnisse mir der gestalt geschwächet / daß ich sie schier gantz wiederumb habe vergessen.

Es ist glaublich / allergnädigste Frau Mutter / daß meiner vielgeliebten Kinder Namen euer Majestät auß dem Gedächtnisse entfallen / ich wil sie aber gerne mit wenigen wiederumb andeuten: Die erste und älteste heisset Holland / die folgende / Seeland / die dritte Frießland / die 4. Uhtrecht / die 5. Gelderland / die 6. Overissel / die 7. Gröningerland.

Gar recht / meine liebste Batavia / nun erinnere ich mich wieder ihrer / mir hiebevor wolbewuster Namen / dieser jungen Prinzessinnen Halbschwestern aber befinden sich zum Theil unter eurer Liebe Gehorsam und Auffsicht / König Jberus / worunter auch gegenwertige sieben vor Alters gewesen?

Ja / großmächtigste Königin / eure Liebe haben dieses alles gar recht und wol behalten / und zwar / ich habe grosse [362] Ursache mich hertzlich zu erfreuen / daß der langwiriger Streit / und allem Menschlichen Ansehende nach gantz unversöhnlicher Haß und Zwietracht / welcher zwischen den zehen Prinzessinen meines Theils / und den sieben gegenwertigen der Fürstinnen Batavien Töchtern / durch unser beyder Zuthun so viele Jahre hero hat gedauret / und in welcher Zeit so unglaublich viel Blut vergossen worden / endlich so glüklich ist beygelegt / und ich mit der Batavien durch sonderbaren Fleiß und Wirkung des alleredelsten Friedens nunmehr gäntzlich bin verglichen worden.

O du allerseligste Tochter des gütigen Himmels / du außerwehlter Schatz auff Erden / du werther und süssester Friede / was richtest du doch für herrliche und unvergleichliche Dinge auß unter den Menschenkindern! Ach Friede / Friede / komme bald auch zu mir / und lasse mich / wie diese meine Tochter / die Prinzessin Batavia / nunmehr durch Göttliche Verleihung thut / deiner unschätzbaren Früchte geniessen.

Eure Liebe sey getrost / Durchleuchtigste Schwester Teutschland / eben dieser Friede / welcher meine zehen Töchter / guten theiles / wie auch die Prinzessin Batavien mit ihren gegenwertigen sieben Kindern so höchlich hat erfreuet [363] und beseliget / wird auch das großmächtigste Teutschland wiederumb in Ruhe setzen / und den blutdürstigen Mars / der leider zwischen mir und König Gallen annoch viele grausame Händel machet / und meine Kinder hin und wieder beunruhiget / mit allen seinen Helffers Helffern zum Land außjagen / dessen wolle sie sich nur versichern.

Durchleuchtigste Frau Mutter / gnädigste Königin / eure Majestät sehe doch nur auff mich / eben der GOTT / der mir geholffen / und mir so wunderbar lieh meine Freyheit hat bestätiget / wird auch eure Majestät auß allem Elende erretten und zu gewünscheter Herrligkeit wiederumb kommen lassen.

Ja Teutschland / gläube nur mir und ihnen sicherlich / es heisset Amen / Ja / Ja / und das soll geschehen.

Wollan denn / so wil ich hierauff alles trauren lassen schwinden / meinem GOtt vertrauen und der Zeit erwarten / da du / meine allerliebste Freundinne / mein angefochtenes Reich wiederumb heimsuchest und den grimmigen Mars bezwingest. Eure Liebe aber / großmächtigster König Jberus / und meine Hertzen Tochter Batavia wil ich zum allerfreundlichsten gebeten haben / sie wollen sich belieben lassen / mit mir hinein zu gehen / damit wir dem grossen GOtt des Friedens ein gefälliges Opffer darstellen / und seinen heiligen Namen für alle unzehliche erwiesene Gutthaten von gantzem Hertzen loben / rühmen und preisen.

Erster Aufzug.

Was dünket dich wol / mein lieber getreuer Wolraht / ist nicht unsere Tochter die Prinzessin Batavia nunmehr auff den allerhöhesten Trohn dieser zeitlichen Wolfahrt unnd Weltlichen Glükseligkeit erhoben?

Jch kan nicht läugnen / großmächtigste Königin / Batavia ist mehr denn glükselig / in deme sie dasjenige hat erhalten / wornach sie eine so geraume Zeit / ja fast gantzer achtzig Jahre mit unglaublicher Mühe / unaußsprechlicher Gefahr und den allerschweresten Kosten / von einer fast übermenschlichen Tapferkeit begleitet / hat gestrebet und gerungen.

Ja / Wolraht / wer hätte es immermehr gegläubet / daß sie / als ein zartes unvermügliches Weibesbild / einen so mächtigen Monarchen / als der König Jberus ist / so lange Zeit die Wage solte gehalten / und vermittelst Göttlichen Beystandes und Segens / in sothane vollenkommene Freyheit sich gesetzet haben?

Gewißlich / Durchläuchtigste Königin / ich halte dieses für ein sonderbahres Werk Gottes / Menschliche Vernunfft unnd Rahtschläge haben der Prinzessinnen Batavien den Frieden nicht wider gebracht / sondern der Friede ist ihr von oben herab geschenket.

Daran zweifele ich im wenigsten / aber / aber / wenn wird der Herr vom Himmel auch mir gnädig seyn? Ach / Ach / wenn wird er auch den allersüssesten Frieden zu [390] mir kommen lassen? Ach Friede / Friede wie so lange! Wahremund gehet auf.

Eure Majestät betrübe sich nicht auf das neue / sie ist ja in ihrem Hertzen und Gewissen genugsam versichert / daß / nach deme sie jhr Unrecht von gantzer Seelen hat bereuet / den vielgütigen Gott üm seine Gnade unnd Barmhertzigkeit demühtiglich angeruffen / und ihme alle mügliche Besserung ihres Lebens und Wandels hat versprochen / daß sie den vielbegehrten Friede nun bald mit Freuden wider erlangen und bey sich haben werde.

Glük und Friede wünschet euer Königliche Majestät auß dem innersten Grund seines Hertzen / deroselben unterthänigster Diener Wahremund.

Ja Wahremund / eben der Friede ists / den ich gleich itzt / wie ich schon viel liebe Jahre für diesem gethan / ebenmässig in dem innersten Grunde meines Hertzen wünsche unnd verlange.

Großmächtigste Königin / Eure Majestät glauben sicherlich / daß die unermäßliche Barmhertzigkeit Gottes deroselben Wunsch viel ehender wird erfüllen / als sie selber mag gedenken oder gläuben.

Eben das / Ehrwürdiger Herr Bruder / habe ich ihrer Majestät kurtz zuvor unterthänigst zuverstehende gegeben.

Es ist wahr / ihr meine liebe getreue / man hat mich schon etliche Jahre auff die Widerkunft deß abgewichenen [391] Friedens mit vielen scheinbaren Worten vertröstet / je länger aber ich darauff hoffe / je schwerer wird der Glaube in meinem Hertzen / jedoch will ich den Muht nicht gar verloren geben / der Gott deß Friedens wird seine wehrte Tochter zu mir / seiner elenden unnd verlassenen Magd widrüm kommen lassen / dessen will ich mich gäntzlich versichert halten.

Durchleuchtigste Königin / daß Gott unser liebreichster Vatter sey / der die Hoffnung seiner Gläubigen nimmermehr lasset zu Schanden werden / daran wollen wir gantz und gar nicht zweiffelen / dieser Tag wird solcher eurer Majestät kund und offenbar machen / dieser Tag wird die Gütigkeit deß Höhesten verkündigen / ja dieser Tag wird eben derjenige seyn / nach welchem so viel hundert tausend Seelen ängstiglich geseuffzet und daran sie die Wiederkunft deß alleredelsten Friedens so hertzgründlich verlanget haben.

Was sagst du / Wahremund / solte dieser der langerwünschete Tag seyn / daran Teutschland auffs neue gleichsam geboren und in seine süsse Ruhe wiedrum solte gesetzet werden?

Eure Majestät glaube es nur festiglich / daß eben an diesem Tage / der theure Friede den allerunüberwindlichsten Römischen Käiser / mit den beyden großmächtigsten Kronen / Frankreich und Schweden / dergestalt hat vereiniget / das Teutschland nunmehr GOtt seinem Erlöser von Grund deß Hertzen danken / desselbigen unaußsprechliche Güte rühmen / und sich von gantzer Seele darüber mag erfreuen.

Freuden-Lied

[393] [395]1.

2.

3.

4.

Lied der drey Engel /

[396] [398]1.

2.

3.

Anderer Aufzug.

Ey was unerwartete böse Zeitunge hast du O Staatsmann / mir auff dieses mahl anhero gebracht! Jst es denn nicht müglich / daß wir mit so vielen wolgefasten Anschlägen meine allerärgste Feindin / den Kriegverderbenden Frieden können zu rukke halten?

Jch weiß nicht / allertapfferster Mars / was doch für unglükselige Sterne in diesem Jahre mögen regieren / daß ich so gantz und gar mit meinen sonst wol ja treflich gefasseten Anschlägen fast nirgends kan durchdringen / ich habe ja alles gethan / was einem vernünfftigen und wolversuchten Staatsmann zu thun menschlich und müglich gewesen / noch kan ich die versamlete Teutsche Stände / von deme nunmehr einhellig beliebten Friedenschlusse nicht abwendig machen.

Und wie hoch und sehr ich Unglükselige mich bemühet / durch Eiffer / Argwohn und Mißtrauen mehrgedachte Fürsten / Stände / und Interessenten zu trennen / ja alles dahin zu richten / daß sie einander rechtschaffen [399] wieder in die Haare greiffen / und den Krieg gleichsam auffs neue wiederumb anfangen möchten / davon wird mein getreuester Freund der Herr Staatsmann sattsame Nachricht geben können.

Ja / großmächtigster Mars / es hat Fräulein Diffidence weder an ihrem Fleisse / noch an ihrer Treue / das allergeringste nicht lassen erwinden / wir haben beyderseits gethan / was uns zu thun menschlich und müglich gewesen / gestalt solches unsere Schuldigkeit und geleistetes Versprechen auch erfordert / dieweil aber bey diesem grossen Werke der Fuchsbalg gantz und gar nichtes helffen wollen / als wil hoch vonnöhten seyn / daß wir uns hinfüro der Löwenhaut gebrauchen / worzu die unvergleichliche Tapfferkeit des allergewaltigsten Mars wol Mittel wird zu finden wissen.

O ihr höllischen Furien / verlasset nun das finstere Reich eures Abgrundes / und eilet mit grossem Grimm herauff / euerem allergetreuesten Bruder und Diener in seinen höchsten Nöhten Beystand zu leisten / kommet doch / O kommet alle ihr Rachgeister / und helffet mir Himmel und Erde bewegen. O könte ich doch itzt die Sonne vom Firmament / und die Sterne vom Himmel reissen! O könte ich den gantzen Erdboden mit dem brausenden Meer bedecken / O könte ich alle grosse Städte und Schlösser im Feuer und Rauch lassen aufffliegen! O könte ich doch alle Teutsche in ihrem eigenen Blute ersäuffen! O könte ich die Elementen gantz und gar durch einander mischen! O könte ich Hagel / Blitz / Feuer / Donner / Kisel / Sturm und Erdbeben [400] erwekken! Alles / alles / alles / O Teutschland / wolte ich über dich / und deine Kinder lassen kommen / allen meinen Grimm / Zorn / Eifer und Rachgier wolte ich über dich außgiessen / ja ich wolte dergestalt in dir rumoren und toben / daß die Frembdlinge innerhalb Jahres frist mit höchstem Fleisse selten nachfragen: An welchem Orte ist doch neulich das prächtige Teutschland gestanden?

Allertapfferster Mars / wir müssen ein Hertz fassen / und unsere Courage auch in den eussersten Nöhten und desperatesten Dingen sehen lassen / wer weiß noch / was der Sultan Osman / imgleichen der Tartar Cham für Glük haben / und ob sie nicht durch ihre ungezweifelte Victorien unsern Krieg in Teutschland erneuern / ja das zu wege bringen können / was wir vielleicht niemalen dörffen hoffen.

Eben das vermeine auch ich / denn ich mich eiferigst habe bemühet / so wol in der Kron Polen / und deroselben incorporirten Ländern / als auch der Venetianischen Republic den Saamen des Mißtrauens klüglichster massen außzustreuen / nicht zweiflend / derselbe bald erwünschete Früchte tragen / und uns zu unserm Vorhaben treflich gute Beförderung an die Hand geben werde. Hie wird geschossen / getrummelt und gelärmet.

Jch wil hoffen / das Glük werde uns und ihnen beystehen / aber was solte das wol für ein neuer Lärm seyn? Mein Hertz springet mir ja für Freuden / wenn ich solches schiessen / fechten / lärmenblasen / und paukenschlagen [401] auch nur von ferne mag hören / dieses mal aber weiß ich nicht / wie mir zu muhte ist.

O wehe mir / wehe mir! O Machomet / du grosser Prophet / wie magst du doch deinen getreuesten Diener und Unterthanen so gar lassen zu schanden werden! O Mars du gewaltigster Ritter / hast du mir denn zu diesem mahle gar nichts können helffen? muß ich denn zu Wasser und zu Lande unten liegen / müssen denn meine tapffere Türken so jämmerlich ummekommen / und ersauffen! O wehe mir / wehe mir / wehe mir!

Ach Sultan Osman / mein allergetreuester Freund / und Bruder / was für ein grosses Unglük ist denn dir wiederfahren / bist du geschlagen? hast du müssen unten liegen? hast du etwan das Feld oder die See raumen! Ach sag es mir / ein Bruder Osman / sag es mir!

Großmächtigster Mars / ob wol deine Anwesenheit mir ein wenig Erleichterung mittheilet / so befinde ich mich dennoch in einer solchen Confusion und Bestürtzung / daß ich nicht weiß / was ich reden oder dir antworten soll / ja Mars / ich bin zu Wasser und zu Lande geschlagen[402] / eine eintzige Republic in der Christenheit / das eintzige Venedig hemmet den Lauff aller meiner Victorien, und machet zu nichte alle meine trefliche Anschläge.

Das wil ich nimmermehr hoffen / mein Bruder Osman! Jst denn die Macht der Venetianer so groß / daß du auch das kleine Königreich Candiam nicht völlig überwältigen / und deiner grossen Monarchi kanst unterthänig machen.

Ja freilich ist diese Republic sehr mächtig / vielmehr aber tapffer und glükseelig / am allermeisten klug und verständig / denn in Ansehung meiner unvergleichlichen Monarchi, ist die Venetianische Macht gleichsam nur eine Hand voll Staubes / ihre Krieg aber führen sie mit grosser Vernunfft / und haben sie auß allerhand Völkern und Nationen dermassen kühne und behertzete Kriegesleute unter sich / sonderlich aber erweisen die Teutsche Soldaten / so wol die Gemeinen / als ihre Häupter und Officirer eine solche unglaubliche Mannhaftigkeit / daß meine Janitscharen und Spachi für ihnen nicht können bestehen / in Summa / ich bin jämmerlich von ihnen zu Wasser und zu Lande geschlagen / und in die Flucht getrieben!

Was sagst du Osman / halten sich die Teutsche auch in Venetianischen Diensten so mannhafft und tapffer? Jch vermeinete daß sie nur in ihrem Vaterlande ihre großmütige Kühnheit sehen liessen?

Was die Teutsche Helden vermögen / habe ich in Belagerung der Festung Candia mit meinem höchsten Schaden allzuwol erfahren! Nun wird aber mal geschossen / geruffen[403] / Pauken geschlagen / und Lärm geblasen / worüber sie sich auffs neue entsetzen und ruffet.

Was meinest du Bruder Osman / solte uns wol dieser neue Tumult bedeuten? es ist vermuhtlig ein Lärm von grosser Importantz.

Bey dem Machomet / ich dörffte schier wetten / daß die hochmütige Venetianer abermal einen Sieg wider meine Leute erhalten.

O du verfluchtes / O du ungerechtes / O du grundböses / O du vermaledeites Glük / warumb hast du doch den großmütigsten Tartar Cham auff den höchsten Thron der Glükseligkeit steigen / ja warumb hast du ihn zu der Regierung eines so mächtigen Käiserthums erheben lassen / da du bedacht warest / ihn biß in die unterste Hölle aller Trübsalen und Unglükseligkeit zu stürtzen. Er wirfft seinen zerbrochenen Bogen und Pfeile mit grossem Grimme zu Boden / und tritt sie mit Füssen. Hinweg ihr meine nichtswürdige Waffen / demnach ihr durch die Hertzhafftigkeit meiner Feinde zu meinem unaußleschlichem Schimpffe habet müssen zerbrochen werden.

O grausamer Himmel! O neidige Sterne! O unbarmhertzige Elemente! Habet ihr euch denn miteinander verbunden [404] und verschworen / mich und meine allertapfferste Vasallen und Kriegsleute zu besiegen / ja gantz und gar unter die Füsse zu treten? Ey du vormahls braver und unüberwindlicher Tartar Cham / wer hat dich doch dermassen jämmerlich zugerichtet? wer hat dich so gefährlich verwundet?

Was magst du noch viel fragen / O kühner Mars / wer mich dermassen übel habe zugerichtet und schier biß auff den Todt verletzet? Meine Feinde die übermühtige Polen mit ihrem gewaltigen Kriegsheere haben mich und meine Tartaren trotziglich auß dem Felde gejagt / und über allen menschlichen Glauben treflich besieget.

O Mein Bruder Cham / hat denn das Unglük dich ja so hart als mich trübseligen getroffen / ich verhoffte nebenst dir / unserm höchstgeehrten Oberhaupte dem allerunüberwindlichsten Mars zu unterthänigsten Ehren und Gefallen / auch zu unserem selbst eigenen Vortheil und Gewinn bald in Teutschland zu rükken / und selbiges biß auff den Grund zu verheeren und zu verderben / so müssen wir ehe und bevor wir noch einmal den Anfang hierzu gemachet haben / so schändlich geschlagen und überwunden werden / O der unglükseligen Zeiten!

Ja wol in Teutschland zu rükken! Ja wol / dasselbe zu verheeren und zu verzehren! Eben die Teutsche haben mir zu diesem mahle den allergrössesten Schaden zugefüget. Eben die Teutsche haben mich und die meinige in unserer eigenen Wagenburg belagert / eben die Teutsche haben uns besieget und überwunden / O gedenke doch ja bey leibe [405] keiner Teutschen / denn wenn ich nur die Teutsche höre nennen / weiß ich für Angst und Verzweiffelung schier nicht zu bleiben.

Das ist mir wol eine erbärmliche Sache anzuhören / müssen denn die Teutschen aller Orten den Meister spielen? Was wird nun endlich darauß werden? Jch verhoffte durch unterschiedliche Mittel das halsstarrige Teutschland zu bezwingen / und sihe / der Friede nähert sich schon / mich und meine getreueste Diener gäntzlich darauß zu vertreiben / ja die Teutsche lassen ihre Tapfferkeit auch noch in der Frembde spühren!

Was sagst du / großmächtigster Mars? wird es in Teutschland Friede werden? das wil ich nimmer mehr hoffen?

Solte es wol müglich seyn / Osman / daß der Friede in Teutschland ankähme? wil Mars dieses selber glauben?

Ja meine liebe Getreue / mit äusserstem mei nem Hertzeleid habe ich gleich itzt dasselbe von gegenwertigem Staatsmanne / wie auch Madame Diffidence müssen vernehmen / ich bin schier rasend über dieser Zeitung worden / diewiel ich so gar keine Mittel sehe / wie ich den verfluchten Frieden auffhalten oder hintertreiben könne.

Ach / Ach der Friede wird gar nahe seyn / Er wird schon offentlich außgeruffen / wohin sollen wir uns doch nun verkriechen? Jch fürchte mich ärger für dem Friede als für dem leibhafften Teufel. Ach höret / sie verkündigen abermal Friede.

Ja freilich wird er uns zwingen / daß wir das reißauß müssen nehmen. O Staatsmann / O Diffidence, wie wil es nun werden?

O ihr meine allerliebste Freunde! so lasset uns doch mit einander fliehen / daß wir entweder zusammen erhalten werden oder auch zugleich sterben und verderben.

Dritter Auffzug.

Verflucht sey der Tag / daran ich geboren / verfluchet sey die Stunde / in der ich zum ersten mal das Liecht dieser Welt habe angeschauet. Verflucht sey mein Vater und Mutter / sampt allen die mich angehören.

Was murrest du Ungeheuer noch viel? was verfluchest du den Tag und die Stunde deiner Geburt? Verfluche und bereue vielmehr deine verübete unmenschliche Boßheit / und lerne / daß gleich wie wir unserer Untugenden halber in den verflossenen Jahren sehr hart sind gesteupet / auch du [408] nun billig must leiden / was deine vermaledeite Thaten haben verdienet / Er schläget frisch auff ihn.

Blitz / Feur / Hagel und Donner soll noch darein schlagen / komme ich nur einmal wieder auß meiner Gefangenschafft / solte ich von euch außgehungerten Buben und Schmachthunden Schläge leiden / von euch nichtswürdigen Leuten sage ich / welche ich so manches Jahr in Ketten und Banden rechtschaffen habe getribuliret und gepantzerfeget.

Ja Wühterich / du / du bist ein Bluthund / nicht wir / kanst du noch nicht ablassen zu fluchen und zu lästeren? Du soltest dich ja billich vor GOtt schämen / wenn du dich vor Menschen nicht scheuest / sihe da Er schlägt auff ihn loß. habe dieses für deine Lästerung.

Jhr lieben Freunde und Brüder / lasset dieses grausame Wunderthier nur immer hin murren / Er bleibet doch in unserer Gewalt / nach deme er uns von dem allergütigsten GOtt durch den edelsten Frieden / nach so langerlittenen schweren und vielfältigen Trübsalen / in die Hände ist übergeben. Dieweil aber nunmehr unser Hertz frölich und wir in vorige Freyheit sind gesetzet worden / ey so lasset uns ein Dankliedlein / GOtt zu Ehren / diesem Wühterich aber und allen seinen Mithelffern zu Trotz / miteinander anstimmen / und mit Freuden also singen.

[409] Dank-Lied

[410] 1.

[411] 2.

3.

4.

O ihr meine abgesagte Feinde und Verfolger / ob mir zwar mein muhtiges Hertz [412] schier in tausend Stükke wil bärsten / daß ich von euch muß geschlagen und gepeitschet werden / so finde ich mich doch hiedurch viel höher beleidiget / daß ich eure spitzige Schimpffworte und Stachelreden muß anhören / Ach! für rasendem Eifer speie ich bald meine unglükselige Seele mit meinem erhitzeten Blute auß dem Leibe herauß. O Mars / Mars / du mein großmächtigster Patron / wie magst du mich doch zu diesem mal so jämmerlich in der äussersten Noht stekken / und von meinen eigenen Schlaven tribuliren lassen?

Schreie du nur immer hin / dein Mars / der verteuffelte Bluthund wird vielleicht schlaffen / oder auch schon selber / wie du / an Ketten fest liegen.

Das verhüte Lucifer / mein Abgott / O Mars / kan ich denn deiner Hülffe und getreuen Beystandes so gar nicht theilhafft werden? Er brüllet greulich.

Jst das nicht deine Stimme mein getreuster Wühterich? Wie? soll ich dich in Ketten und Banden finden? Bist du nun der jenigen elenden Hümpler Gefangener und Leibeigener geworden / die meine und deine Schlaven so viele Jahre hero sind gewesen? das ist mir ein unvermuhtlicher toller Handel!

O großmächtigster Mars / mein höchstgeehrter Herr / mein Patron, und Gebieter / nun ist die rechte Zeit mir zu helffen / diese ist die Stunde mich auß gegenwertigen Ketten und Banden zu erlösen / wie übel werde ich von diesen Teutschen geplagt / ich möchte darüber gar von Sinnen kommen!

Geschwinde ihr Hunde / löset mir diese Ketten auff / womit ihr meinen getreuesten Diener habet gefäßlet / seyd versichert / es soll euch diese Gewaltthätigkeit übel bekommen.

Was trotzest du noch viel / du ohnmächtiger Mars? Meinest du uns mit deinem dräuen zu erschrekken? Es ist fürwar dein Pochen nunmehr gantz und gar umbsonst / deine Tribulierzeit ist schon vorbey / der jenige / welcher uns diesen verfluchten Wühterich in unsere Gewalt übergeben / wird uns auch für deiner Tyranney gar wol können schützen.

Wer hindert mich / daß ich diese drey Verächter mit meinen Zähnen nicht zerreisse / und meine Fäuste in ihrem Blute wasche?

Das soll ob GOtt wil der Friede thun / ja der edle Friede soll dich daran verhindern / O Friede / Friede / Friede! Friede komt herauß mit ihrem Oelzweige in der Hand / Junker Reinhart folget ihr.

Glük zu meine allerliebste Freunde / wer hat gleich itzt so sehnlich nach mir geruffen / wer wünschet so hertzlich nach meiner Gegenwart?

O du süsser / O du lieber / O du himmlischer Friede / wir / wir / begehren nichtes so hoch als dich den edlen Friede im Lande / schaue aber deinen abgesagten Feind / den blutgierigen Mars / wie sich derselbe noch unterstehen darff / sein grimmiges Tigerthier den Wühterich wiederumb loß zu machen / und auf freien Fuß zu stellen.

Was unterwindest du dich / du abgesagter Feind des gantzen Menschlichen Geschlechtes / du rechtes Kind der Höllen / hast du nebenst deinem vermaledeiten Wühterich mit dem Blute meiner armen Teutschen dich noch nicht genug gesätiget? Bald wil ich dir was anders zeigen.

O Friede du Pest meines Lebens / muß ich denn durch dich vor aller Welt zu Schanden werden? müssen mir denn durch deine Anherokunfft alle meine Kräffte entgehen? muß ich denn mein scharffschneidendes Schwerd zu deinen Füssen legen.

Ja freilich solst und must du Bluthund bey dieser meiner frölichen Ankunfft in Teutschland weichen / und wenn ich aufftrete / dich augenbliklich von hinnen pakken; das wirst du grober Menschenwürger ja noch wol wissen / wenn du gleich sonst nicht gar viel verstehest / daß Krieg [415] und Friede nicht zugleich an einem Orte können regieren oder wohnen.

Ey Friede / es ist mir gleichwol ernstlich anbefohlen / daß ich in Teutschland residiren und darin rechtschaffen soll wüthen und toben.

Und mir ist es von dem allerhöhesten GOtt anbefohlen / daß ich dich und deinen Wühterich in die Eisen schlagen / und auß allen Gräntzen des längstgeplagten Teutschlandes soll verjagen / deßwegen befehle ich euch Herr Reinhart / daß ihr den Mars unverzagt angreiffet und zu dem Wühterich in die Ketten schliesset / nur immer frich daran!

Das wil ich ja nimmer hoffen / daß man mich / den allergrössesten Kavallier der Welt / der massen schimpflich / ja grausamlich werde tractieren.

Kavallier hin / Kavallier her / da wil nunmehr nichts zu helffen / geschwinde gib dich gefangen / oder ich lasse dich wie einen Hund danieder stossen. Wie / Mars / verstehest du deine eigene Rede nicht mehr?

Was schreiet ihr Bluthunde noch viel / ich wil euch bald so wehen / daß euch die Ribben im Leibe sollen krachen / Er wirfft dem Mars den andern Theil der [416] Ketten üm den Leib und schliesset ihn fest / der Friede nimt des Mars Schwerdt zu sich / Mars und Wühterich heulen und brüllen grausamlich / und stellen sich sehr ungebärdig.

Nun ihr meine liebe Teutsche / da sehet ihr nun eure beyde abgesagte Feinde und Verfolgere den Mars und Wühterich vor euch in Ketten und Banden / ergreiffet nun eure Peitschen und schläget tapffer auff sie zu / gleich wie sie euch schon gantzer dreissig Jahre hero gethan haben / du aber mein Reinhart / führe mir diese Gefangene hinein / auff daß ich sie dem Friedejauchzendem Teutschland darstellen / und diese grosse Königin höchlich da durch möge erfreuen. Jhr immittels meine liebe Teutsche / lobet und preiset den grossen GOtt vom Himmel / der eure Feinde gedämpffet / und euch mit meiner Gegenwart so herrlich hat beseliget.Der Friede gehet ab.

Loblied der

drey Teutschen Hauptstände

[417] [419]1.

[419] 2.

3.

4.

5.

Vierdter Auffzug.

Glükselig sey das Jahr / glükseliger sey der Tag / am allerglükseligsten aber sey die Stunde / in welcher der / von so viel hundert tausend hochbetrübten Seelen längstgewünschter Friedensschluß ist getroffen / und die allergrösseste Monarchen von gantz Europa so freundlich / lieblich und brüderlich miteinander sind vereinigt worden.

Ja freilich / allergnädigste Königin / ist eben diese Stunde von dem gütigen Himmel selber gesegnet / in welcher das Seufftzen der Armen und Elenden von der Göttlichen Barmhertzigkeit ist erhöret / und der grausame Mars bezwungen / ja gar in Ketten geschlossen. O möchten doch alle Haare unseres Haupts Zungen seyn / daß wir die unaußsprechliche Güte GOttes zur Gnüge loben / und seine unvergleichliche Freundlichkeit schuldigster massen rühmen und preisen könten!

Nicht zweiffele ich / großmächtigste Königin / Eure Majestät werden für diese hohe und unverdiente Gutthaten [421] nicht nur / was ihre Person betrifft / GOtt dem himmlischen Friedens-Vater Lob und Dank opffern / sondern auch ihre sämtliche Unterthanen mit allem Ernst / fürnemlich aber durch ihr erbaulichs Exempel dahin halten / daß sie von gantzem Hertzen / von gantzem Gemühte / und von allen Kräfften / den grossen GOtt vom Himmel preisen / der ihnen den theuresten Schatz von allen irrdischen Dingen / den güldenen Friede / gantz unverhoffter weise hat wieder gegeben.

Gar recht / ihr meine liebe Getreue / gar recht / erinnert ihr uns unserer Schuldigkeit. Aber / wie können wir doch den HErren vergelten alle Güte und Treue / die er uns Unwürdigen hat erwiesen / damit wir aber gleichwol zum Anfange nur etwas weniges thun / so lasset durch alle meine Länder und Provincien den herrlichen Lobgesang des Königlichen Propheten außschreien / Danket dem HErren / denn er ist freundlich / und seine Güte währet ewiglich.

O der Gottseligen Gedanken / O der rühmlichen Andacht! O des heiligen Befehls! unmüglich ist es / allergnädigste Königin / daß der Geist GOttes E[uer] Maj[estät] Hertz und Sinn nicht solte regieren / und führen / dieses Opffer unserer Lippen / das auß einem bußfertigen / gläubigen und dankbaren Hertzen herrühret / wird GOtt tausendmal besser gefallen / als alle Scheinheiligkeit der doppelhertzigen Heuchler / welcher Hoffnung wie Wasser muß zerfliessen / ja wie die Spinnwäbe vernichtet und zu Schanden werden.

Gar wol wird dieses geredet / mein Herr Degenwerth / aber noch viel besser wird es gethan seyn / wenn wir unsere Dankbarkeit wegen Verleihung des unschätzbaren Friedens mit einem neuen Wandel und Christlichem GOtt wolgefälligen Leben öffentlich erweisen und darthun.

WolEhrwürdiger Herr Wahremund / eben dahin ziele ich / ich habe durchauß kein anderes Absehen als dieses / und damit ich die Probe an mir selber leiste / so will nicht allein ich / für meine Person den unchristlichen Krieg von gantzem Hertzen verfluchen / sondern auch alle mir untergebene Obristen und Hauptleute mit höhestem Fleisse ermahnen und dahin halten / daß sie hinfüro ja nimmermehr gegen ihre eigene Brüder und Mitchristen / noch viel weniger gegen ihr liebes und werthes Vaterland (von welchem sie das Leben und den Namen haben) die Waffen sollen führen / es ist leider / leider mehr denn allzuviel Christenblutes vergossen / nunmehr ist es sehr hohe Zeit / daß / dafern wir ja unsere mannhaffte Gemühter / tapffere Hertzen und fertige Fäuste / wollen sehen lassen / wir uns gegen die Feinde des Namens JEsu wenden / dieselbe durch gnädige Hülffe und Beystand unseres gekreutzigten Heilandes ritterlich bekriegen und besiegen / und durch unvergleichliche Heldenthaten unsere Häupter mit Lorbeerkräntzen bezieren / ja solche Ehrensäulen erwerben und auffrichten / welche biß in die graue Ewigkeit währen und bestehen können.

Mein Degenwerth / deine itztgeführte Rede lasse ich mir insonderheit wol gefallen / ich will zu GOtt [423] hoffen / meine Unterthanen werden nunmehr ein ander Leben zu führen mit inniglicher Begierde ihres Hertzen anfangen / auch sonderlich die jenige / welche bißhero den unrechtmässigen Kriegen gefolget / ja mich / ihre eigene Mutter / auff das allereusserste gemartert und geplaget haben / zu gantz anderen Gedanken kommen / sich künfftig als ehrliche Soldaten verhalten / und da sie ja ihren Heldenmuth wollen sehen lassen / ihre Waffen nicht an ihren Mitbrüdern den Christen / sondern an Türken / Tartaren und andern Feinden des Christlichen Namens probieren / sonderlich aber der hocherleuchteten Venetianischen Republic (welche zu ihren unsterblichen Ehren schon so viele Jahre hero / mit einer unglaublichen Tapfferkeit und standhafftem Gemühte / dem Türkischen Bluthunde den Kopff geboten /) ihre ritterliche Dienste nicht versagen werden.

Ja großmächtigste Königin / das wäre wol der allerbeste / ehrlichster und zuträglichster Rath / welchen man den gewesenen Kriegesleuten bey diesen neuangehenden Friedenszeiten geben könte / denn / was haben ihnen doch bißhero die Soldaten für einen Namen können machen / mit der grausamen Unsinnigkeit die Christen-Menschen umbzubringen / Dörffer zu plündern / Städte in Brand zu stekken / Weiber und Jungfrauen gewalthätiger weise zu schänden? Nichts anders haben sie damit außgerichtet / als daß ihrer viele den Namen eines Diebes in den Namen eines muhtigen Soldaten / und den Namen eines Raubers / in den Namen eines tapffern Capitains, haben verändert / es ist fürwar hohe Zeit / daß / wenn sie ihren / durch die Waffen erworbenen Ruhm wollen verewigen / und den [424] Ruhm Christlicher / tapfferer und lobwürdiger Obristen / Hauptleute und Soldaten erlangen / und davon tragen / sie auff eine viel andere Art und Weise ihre Kriege bestellen.

Was ihr / meine liebe Getreue / dieses Falles habet vorgebracht / solches erkenne ich alles recht und wol geredet seyn / wir wollen das beste hoffen / und immittelst fleissig zu GOtt ruffen / daß er die Gerauhter dahin wolle lenken / daß sie vom Bösen ablassen / dem Guten nachjagen / und was ehrlich / löblich und Christlich ist / vollenbringen. Unterdessen hüpffet mein Hertz für Freuden / wenn ich an die Brüderliche Vereinigung gedenke / welche zwischen den dreyen mächtigen Monarchen und gewaltigsten Potentaten der Christenheit (die mich alle drey für ihre Mutter erkennen / ich sie auch für meine allerliebste Söhne und Töchter halte) in unserer Gegenwart mit so grosser Herrlichkeit ward getroffen und beschlossen / vnd saget mir doch meine liebe Getreue / hätte man auch in aller Welt etwas prächtigers / schöners und anmuhtigers können sehen / als den Großmächtigsten / Höchstverständigsten / ansehnlichsten Ferdinand den dritten / das zwar junge / aber sehr frische Heldenblut Ludowig den 13. und die fast übermenschliche und allertapfferste Heldinne Christina? Jn Ansehung dieser meiner großthätigen Kinder unvergleichlichen Vollenkommenheit könte ich für Freuden schier kein eintziges Wort reden.

Jch muß es bekennen / allergroßmächtigste Königin / daß / als ich diese Beschliessung des so lang begehrten / und mit so übergrosser Mühe und Kosten gesuchten Friedens unter diesen dreyen Häuptern habe angeschauet[425] / mir die Augen sind übergegangen. Auß der masse schön war es anzusehen / daß diese drey grosse Potentaten sich untereinander so freundlich an den Händen hatten gefasset / und so gar lieblich / ja recht Brüderlich und Schwesterlich anblikketen / Ach! / gedachte ich / wie fein und lieblich ist es / wenn so grosse Könige einträchtig beyeinander wohnen!

Noch viel schöner aber war es anzusehen / daß der alleredelste Friede hinter diesen gewaltigen Monarchen / mit einem rechtfreudigen Angesichte stehende / dieselbige so herrlich bekräntzte / und gleichsam öffentlich damit bezeugete / daß nicht der langgeführte Krieg / sondern der wolgetroffene Friede sie zu rechten Siegesprachtenden Uberwindern und unsterblichen theuren Helden mache.

Aber / am allerschönsten war dieses anzusehen / daß allerhöchstgedachten dreyen Potentaten der Becher einer ewigen Vergessenheit ward dargeboten / welchen sie auch mit einer solchen Auffrichtigkeit und Vertrauligkeit / (wie denn dasselbe auß ihren Geberden gar leicht war abzunehmen /) mit einander haben außgetrunken / daß man nicht weniger Ursache hatte / über diese neue Verknüpffung der Kaiserlichen und Königlichen Gerauhter sich zu verwundern / als über ihre rühmliche Vereinigung zu erfreuen.

Gar fein habet ihr mich alles dessen erinnert / ihr meine liebe getreue Diener / was bey Beschliessung des [426] hochverlangten Friedens dazumal zwischen den dreyen Monarchen / meinen lieben Kindern ist vorgangen. Aber was wird uns da für eine Gesellschafft zugeführet?

Großmächtigste Königin / es ist Junker Reinhart / der bringet den Bluthund Mars / nebenst desselbigen grausamen Diener Wühterich / in Ketten gar fest gebunden und geschlossen.

Wol mir / und allen den meinigen / daß wir den Tag haben erlebet / an welchem wir diese Werkzeuge des leidigen Satans / die uns so manches liebes Jahr dermassen greulich haben zermartert und geplaget / daß keines Redners Zunge so fertig / die es könte außsprechen / noch keines Dichters Griffel so wol gespitzet / der es könte beschreiben / endlich in Fesseln und Ketten sehen / nunmehr wil ich meine Lust an meinen Feinden haben / und mit Verwunderung schauen / wie es denselben auff ihren Kopff wird vergolten / O GOtt du bist ein gerechter Richter!

Allerdurchleuchtigste / großmächtigste Königin / allergnädigste Frau / es läst der nunmehr bestätigter und herannahender Friede / euerer Majestät ihre unterthänigste gehorsamste Dienste / durch mich ihren allergeringsten Auffwarter / anmelden / und übersendet deroselben diese beyde eurer Majestät abgesagte Feinde / nemlich den blutdurstigen Mars nebenst dessen gewesenen Stadthalter Wühterich / und zwar überschikt sie diese Unmenschen zu dem Ende / daß E[ure] Majestät dieselbe mag annehmen / tractiren und abstraffen / wie es E[uer][427] Majestät gefällig auch dieser beyden Gesellen zeit währenden Krieges begangene schöne Thaten erfodern.

Deine Ankunfft ist uns sehr lieb / Junker Reinhart / sonderlich / dieweil du uns diese verzweiffelte Buben anhero bringest / wir halten uns dieser und vieler anderer empfangenen unschätzbaren Gutthaten halber dem Frieden dermassen hoch verpflichtet / daß wir auch kaum absehen mögen / welcher gestalt wir uns dieser Schuld können entledigen.

Ja leider / daß mich dieses grosse Unglük getroffen / denn nunmehr großmächtigste Königin / erkenne ich mich für deinen Gefangenen.

Ja du grausamer Menschenplager / ist Teutschland nun deine großmächtigste Königin / die du zuvorn viel schnöder und jämmerlicher / als die elendeste Sclavin hast gehalten? Ja Mars du grausames Unthier / bu bist es / der du nebenst deinem verfluchten Wühterich mich hast beraubet / verwundet / geschlagen / und dermassen zugerichtet / daß es der Teuffel auß der Hölle nicht hätte ärger machen können.

Was schreyet und brüllet ihr ungeheure Bestien noch viel? Wir befehlen dir ernstlich / Reinhart / daß / so bald sich diese beyde Höllenhunde nur im geringsten etwas regen / ja auch nur ruffen / schreien oder brüllen / du ihnen alsobald mit Füssen auff die Hälse tretest / und nicht[428] besser noch höfflicher mit ihnen ümmegehest / als man mit einem rasenden Hunde zu thun pfleget / ich für meine Person werde sie hinfüro der Würdigkeit nicht achten / daß ich diesen blutdürstigen Tyrannen (welche ich ernstlich abzustraffen bedacht bin) auch das geringste Wörtlein auff ihr Vorbringen antworte.

Allergnädigste Königin / Eurer Majestät ernstlichem Befehl soll mit höhestem Fleisse in schuldigster Unterthänigkeit von mir nachgelebet werden.

Fünfter und letzter Aufzug.

[429] Triumphlied der Siegesprachtenden Kinder /

[430] 1.

Triumph / Triumph / der Mars ist fort /

Hinfüro wird noch Raum noch Mord

Das teutsche Volk tyrannisiren /

Nun können wir in Fried' und Ruh'

All unser Leben bringen zu /

Weil niemand soll die Waffen rühren /

Drauff bringen wir / O Teutsches Reich /

Dir Frieden und viel Heils zugleich.

2.

Triumph / Triumph / der Himmel lacht /

Daß Mars mit seiner strengen Macht /

Uns Teutsche nicht mehr kan bezwingen /

Die Donau / Weser / Elbe / Rhein

Die jauchtzen gleichsam ins gemein /

Daß ihnen wil ihr Wunsch gelingen /

Jetzt bringen wir / O Teutsches Reich /

Dir Frieden und viel Heils zugleich.

[431] 3.

Triumph / Triumph / die GOttes Knecht' /

Auch die das Schwerdt gebrauchen recht /

Die klopffen frölich in die Hände /

Der Handwerks- Kauff und Akkersmann /

Die schauen diß mit Freuden an /

Daß nun das Kriegen hat ein Ende.

Jtzt bringen wir / O Teutsches Reich /

Dir Frieden und viel Heils zugleich.

4.

Triumph / Triumph / der Neid ist todt /

Frau Mißgunst leidet grosse Noht /

Seht / Einigkeit muß oben schweben /

Jtzt weicht dem Frieden die Gefahr /

Die Fürsten sampt der edlen Schaar /

Die wollen itzt vertraulich leben /

Drauff bringen wir / O Teutsches Reich /

Dir Frieden und viel Heils zugleich.

Du mein allersüssester Friede / du wunderschöne Tochter des gütigen Himmels / meine eintzige Freude / Ja du kräfftiger Trost und Erquikkung aller Menschen auff Erden / daß du endlich / nach deme ich dreissig gantzer Jahre / wegen meiner schweren vielfältigen Ver brechen und Mißhandlungen / von dir bin verlassen / dagegen von dem grimmigen Mars und seinem Wühterich [432] erbärmlicher Massen geplaget worden / nunmehr mich wieder heimsuchest / mit deinen schier unzehlichen Schätzen und Gütern zu beschenken / dafür danke ich dem allergütigsten GOtt und Vater im Himmel auß dem innersten Grunde meines Hertzen / und wünsche von gantzer Seele / daß du hinfüro nimmermehr von mir weichen / sondern biß an den lieben Jüngsten Tag bey mir und den meinigen beständig mögest verharren.

Allgemeiner Wunsch.

Gelobet sey GOTT / und hochgepriesen sey der HERR Zebaoth / der mich / O großmächtigste Königin / [434] dir auß lauter Gnaden / und nicht umb deiner Verdienste willen / hat wieder geschenket / der Allerhöhester verleihe dir ein solches Hertz / das stets wandle in seinen Geboten und Wegen / ja Jhn mit solchem Eifer fürchte / ehre und liebe / daß Teutschland nimmermehr meiner angenehmen Gegenwart möge beraubet werden.

Merket auff ihr meine Lieben / und höret die Worte eurer Königin: Es erfordert die allerhöheste Nohtwendigkeit / daß in diesem meinem neuen gantz glükkseligen Stande alles / was in unserem gantzen teutschen Reiche befindlich / verbessert / geändert und in eine solche Ordnung gebracht werde / welche GOTT im Himmel gefällig und den Menschen auff Erden nützlich / nöhtig und angenehm / derowegen ihr meine getreue Rähte und Diener / Herr Wahremund / Wolraht und Degenwehrt / eröffnet ein jedweder euer Bedenken / wie ihr vermeinet / daß hinfüro unser teutsches Regiment recht und wol möge angestellet werden.

Großmächtigste / allergnädigste Königin und Frau / ob zwar meine Schuldigkeit erfodert / E[uer] Majestät gnädigstem Befehl allergehorsamst nachzukommen / so erkenne ich doch bey diesem hohen Werke meine Schwachheit und Unvermögen / gelanget deßwegen an eure Majestät mein unterthänigstes Suchen / sie wolle ihr gnädigst belieben lassen / den Frieden / als welcher vom Himmel kommen / und demnach keine andere als himmlische und hochnützliche Vorschläge kan geben / zu ersuchen / daß sie ihren hochweisesten Raht in dieser wichtigen Sachen ertheilen / und von Wiederanrichtung eines guten Regiments ihre hochvernünfftige Meinung eröffnen wolle / nicht zweiflend / dadurch alles auff einen gar guten Fuß werde gestellet werden.

Wenn ich / Durchleuchtigste Königin / von diesem / meines vielgeliebten Mitrahtes / des Herrn Wahremunds Bedenken ein unparteiisches Urtheil solte fällen / so muß ich bekennen / daß es nicht allein wol gemeinet / sondern auch wol getroffen / wir werden keinen bessern noch klügern Rahtgeber in dieser Welt / als eben den edlen und wehrten Frieden antreffen können.

Und eben dieses / großmächtigste Königin / ist auch meine unvorgreiffliche Meinung / daß uns der wehrte Friede am allerfüglichsten eine Form oder Muster kan vorschreiben / nach welchem das teutsche Reich hinfüro müsse regieret und bey seinem Wolstande erhalten werden.

Wollan denn / ihr meine Lieben / dieweil dieser euer guter und wolgefasseter Rahtschluß / auch mir trefflich wolgefält / so wil ich / O alleredelster und wehrtester Friede / zum allerfreundlichsten dich ersuchet und gebeten haben / du wollest dir gefallen lassen / meinen / durch die langwirige / von dem grausamen Mars und seinem grimmigen Wühterich geführte Kriege und verübete Tyranney / fast gar zerrütteten Zustand zu verbessern / und wiederumb in eine richtige / zufoderst aber meinen biß auff den Grund verderbeten Unterthanen zuträgliche Ordnung zubringen.

Wie kan ich doch / großmächtigste Königin / auff so freundliches begehren meines allerliebsten Teutschlandes / derselben ichtwas versagen / ich wil zwar einen kurtzen / aber doch verhoffentlich / solchen Raht ertheilen / dessen / dafern ihm nur ernstlich wird nachgelebet / das gantze teutsche Reich biß an der Welt Ende sich wird erfreuen könenn. Und damit wir uns nicht gar zu lange auffhalten / so ist anfänglich hochnöthig daß diese beyde Bluthunde / nemlich Mars und sein Handlanger Wühterich / von dem teutschen Boden hinweg geschaffet / und an desselben äussersten Grentzen mit gewaltigen Ketten und starken Fesselen an einen hohen Felsen werden geschlossen / daselbst auch so lange angefesselt gehalten / biß die Göttliche Gerechtigkeit sie wiederumb loß gebe / und zu Bestraffung der übermachten Menschlichen Untugenden sie auffs neue in ein Land schikken / welches verdienet hat von ihnen beherschet zu werden / du aber / O großmächtigstes Teutschland / hüte dich ja auff das allerfleissigste / daß diese ungeheure Bluthunde [437] nicht umb deinet willen wiederum loß gelassen / und ihnen auffs neue / dich zu tyrannisiren von oben herab möge erlaubet werden.Teutschland schläget die Hände in einander / sihet in die höhe / und seufftzet! Und damit solches ohne Verzug möge geschehen / so befehlen wir dir Junker Reinhart / daß du ungesäumet den höllischen Schmid / Vulkan genant / anhero lassest kommen / damit derselbe / unserem ernstlichen Befehl zu folge / mehrbesagte beyde grimmige Wunderthiere auß Teutschland führe / und an die höhesten Felsen des unwegsamen Alpengebürges fest schliesse / ja / biß auff fernem Bescheid gar daselbst anschmiede.

Loblied.

Vulkan / wir haben dich lassen anhero fodern / daß du diese beyde grimmige Menschenfeinde / nemlich den [439] Blutdurstigen Mars und seinen Diener den unmenschlichen Wühterich / mit Ketten und Fesselen gebunden biß über die äusserste Gräntzen von Teutschland führen / und sie an einem gehen Felsen des allerhöhesten Alpengebürges fest sollest anschliessen / auch nicht ehe wieder aufflösen oder frey lassen / biß es dir von der Göttlichen Gerechtigkeit wird anbefohlen / hiernach wisse dich zu richten.

Oho / Oho / das ist mir mal ein recht angenehmer Befehl / das ist mir fürwar ein recht gewünschtes Fressen / Er spricht zum Mars. Finde ich dich hie / du feiner Gesell? Komme nur immer her / du hast mir wol ehe ein feines paar Hörner auffgesetzet / was gilts / ich wil dir die Daumenschrauben wieder auffsetzen. Er wirft ihm noch eine Kette umb den Halß und gibt ihm etliche gute Püffe.

O du lahmer hinkender Dieb / muß ich den Tag noch endlich erleben / daß du mich auffs neue fesselst und bindest / ja nebenst meinem Wühterich hinführest / uns zwischen die unbewohnte / rauche und grausame Felsen einzuschliessen? War es nicht genug / du stinkender Hornträger / daß du mich und deine schöne Venus in einem eisernen Gitter verschlossen und gefangen / aller Welt zum Schauspiel hast dargestellet? O könte ich mich doch grausamlichst an dir revengiren!

Jch wil dich wol revengiren / kriege ich dich erstlich in das Gebürge / du leichtfertiger Hurenschelm / die Zeit ist schon vorbey / da dir die schöne Frauen in deinen Mörderischen Arm schlieffen. Fort ihr Hunde / fort.

Mache nur nicht viel Wesens / Vulkan mit diesen abgesagten Feinden des Menschlichen Geschlechtes / immer fort mit ihnen / und das geschwinde.

O Teutschland / Teutschland / Teutschland / sollen wir dich nun verlassen! O verfluchter Tag! O verfluchte Stunde! O verfluchter Friede! O verfluchter Vulkan! O verfluchte Ketten / alle unsere Feinde müssen verfluchet seyn ewiglich!

Ja ihr verfluchte leichtfertige Schelme / ihr verfluchte Diebe / ihr verfluchte Bluthunde / bald wil ich euch an einen verfluchten Ort bringen / da ihr weder Brod noch Wasser werdet finden.

Dank-Lied zu GOtt.

Sehr wol ist dieses gethan / ihr meine liebe Teutsche / daß ihr / wegen glüklicher Verjagung des grimmigen Mars und seines grausamen Anhanges / dem allerhöhesten GOtt von Hertzen Lob und Dank opffert / und dieweil nun Teutschland von dieser erschreklichen Tyranney / GOtt Lob / glükklich ist befreiet / so erfodert es auch ferner die unümbgängliche Nohtdurfft / daß der Gottesdienst auff das allerfleissigste wieder angerichtet / die Regierung des gantzen Landes klüglich bestellet / und was zu Beschützung dieses grossen Reiches von nöhten in der Zeit herbey geschaffet / und solcher gestalt alles in eine gute / richtige / nützliche und liebliche Ordnung möge gebracht werden.

Allerwehrtester Friede / wenn es müglich wäre / daß ich mich selber mit allem dem jenigen / so sich in meinem Vermögen befindet / dir gantz und gar zu eigen übergeben könte / würde es doch viel zu wenig seyn / auch nur den geringsten Theil deiner / mir erwiesenen [443] Gutthaten / dadurch abzustatten / ich überreiche dir aber dieses mein getreues teutsches Hertz / und bitte freundlichst / du wollest dir gefallen lassen / in diesem angefangenen Werke fort zu fahren / und was zu meiner Verbesserung höchstnöthig / und ferner zu vermelden.

Großmächtiges Teutschland / daß die rechte Glükseligkeit aller Herrschafften und Regimenter auff dem eintzigen Grunde der waaren Gottesfurcht bestehet / GOtt gebe was auch die verfluchte Machiavellisten dagegen plauderen / solches wird ein jedweder / der ein Kind GOttes ist / und dermaleinst das Reich GOttes zu ererben gedenket / nebenst mir bekennen müssen. Daß aber diese schönste Mutter aller Tugenden / die Gottesfurcht / sage ich / durch das verdamliche Kriegeswesen nunmehr fast gantz und gar auß deinen Ländern ist verbannet / solches / wie ich es von Hertzen beklage / also suche ich billich alle Mittel hervor / selbige Haupttugend wiederumb deinen teutschen Unterthanen zuzuführen. Zu diesem hohen Werke aber wird niemand besser können gebrauchet werden / als dieser dein getreuer Diener Wahremund / denn / dieweil derselbe auß GOtt ist / den Weg GOttes recht lehret / und nach dem Exempel unsers Seligmachers / die Warheit über alles liebet / das Ansehen der Personen nichts achtet / und nach niemand fraget; So wird Er auch hinfüro solche Lehrer den Kirchen und Gemeinden vorstellen / die das Göttliche [444] Wort lauter und rein / ohne Menschliche Zusätze / lehren und predigen / die heiligen Sacramenta nach der Ordnung und Einsetzung unsers Heilandes / ihren Zuhörern darreichen / nicht ablassen alle und jede Menschen ernstlich zu ermahnen / die blöden und erschrokkene Hertzen mit Verheissung Göttlicher Gnade und Barmhertzigkeit auffzurichten / die Bußfertige Sünder zu trösten / die Verstokkete und Halßstarrige aber zu bedräuen / zu straften / ja endlich gar zu verbannen / benebenst diesem allen aber auch ein solches Exemplarisches Leben zu führen / daß sie mit der That und Warheit ein rechtschaffenes Vorbild / der ihnen anbefohlenen Heerde können genennet werden: und demnach wir ein so grosses Vertrauen zu euch / H[err] Wahremund / haben gesetzet; Als wir euch hiemit die höheste Auffsicht über alle Kirchen / Schulen und Gemeinen / und alle deroselben Bischöffe / Prediger / Kirchen und Schuldiener auffgetragen und anbefohlen / Schaffet ab die Laster und befodert alle Christliche Tugenden / so seyd und bleibet ihr ein rechter Wahremund biß an der Welt Ende.

O des heilsamen Rahts! O des himmlischen Vortrages! Fahre doch fort / allerwehrtester Friede / uns ferner bester massen zu unterrichten.

Ja großmächtigste Königin / nechst Bestellung des Gottesdienstes / Beruffung treufleissiger Prediger / und Anordnung aller nohtwendigen Kirchensachen / muß Teutschland auch das Regiment in weltlichen Sachen auff eine viel andere Art und Weise / wie leider bißhero geschehen / lassen führen. Hierin aber wird niemand seinen Verstand / Fleiß und Auffrichtigkeit besser erweisen / als eben der vernünfftige Wolraht: Dieser wird die Höfe der Fürsten / ihre Kantzeleien / Rathstuben / Aempter / Vögteien und andere Bestallungen der Obrigkeiten / mit solchen Leuten zu versorgen wissen / welche für allen Dingen GOtt fürchten / denselben umb Weißheit und Verstand / Rath und Hülffe anruffen / mit Wissen und Willen keinem Menschen unrecht thun oder auch thun lassen / des Armen Recht nicht beugen / den Unschuldigen und Gerechten nicht verfolgen / keine Gaben noch Geschenke nehmen / die Frommen lieben / schützen und foderen / wider die Gottlose aber und Friedenstörer das Schwerdt ihrer Gerechtigkeit lassen gläntzen / die Bösen von ihnen hinweg thun / die Sünde / Schand und Laster ernstlich straffen / und schließlich so wol und recht auff Erden regiren / daß sie auch dermal eins mit CHristo in der ewigen Seligkeit mögen herrschen. Jn solchem Vertrauen nun / vielgeliebter [446] Wolraht / wird euch diese hohe Verrichtung auffgetragen / nicht zweiflend / ihr dem großmächtigsten Teutschlande hinfüro wol rathen und diesen schönen Namen mit höhestem Ruhm und Ehren biß in eure Grube werdet führen und behalten.

Nun Großmächtigstes Teutschland / nach deme auch die Bestellung des Weltlichen Regiments in jetztgehörtem Vorschlage dir etlicher massen vorgebildet worden / uns allen aber sehr wol bewust ist / daß kein Königreich unter der Sonnen / welches nicht seine heimliche und offenbare Feinde habe; So muß auch nohtwendig auff den Schutz und die Beschirmung des Vaterlandes gedacht werden: dieses aber wollen wir ohne Weitläufftigkeit gegenwertigem eurem getreuen Diener Degenwehrt befehlen / dieweil ich solche Eigenschafften an ihme befinde / welche an einem rechtgeschaffenen Krieges-Obristen werden erfodert.

Mit seinem Exemplarischen Wandel und Leben wird er auch andere / zum Schutze des Teutschlandes untergebene Obriste und Hauptleute unterrichten / daß sie für allen Dingen GOtt / von deme aller Sieg und Überwindung muß herrühren / hertzlich fürchten / ihrer hohen Obrigkeit getreu verbleiben / nicht Auffrührern oder Rebellen dienen / [447] das Vaterland wider alle Feinde männlich schützen / gegen die grobe Verbrecher ernstlich und strenge / gegen die wolverdiente und tapffere Soldaten aber sich mild / freundlich und gutthätig erweisen / und endlich ihr Leben für GOttes Ehre und Lehre / wie auch ihrer Obrigkeit Wolfahrt und des Landes Erhaltung / getrost und freudig auffsetzen / und durch solche Tugenden ein unsterbliches Lob erlangen. So sey euch nun / mein Degenwerth / die hertzhaffte Beschirmung dieser grossen Königin und aller ihrer Untersassen ernstlich anbefohlen / erzeiget euch in diesem Ampte dergestalt / daß ihr ein wehrter Degen / das ist / ein tapfferer Held in aller Welt / möget gerühmet / und euer Lob biß an die Sterne erhaben werden.

Zum Beschlüsse / sehe ich noch zween Cavallier, welche gleichwol auch mit einem ihnen wol anstehendem Ampte müssen bedacht werden / und zwar / was Junker Reinhart betrifft / so gebe ich ihme hiemit seine Bestallung / daß er bey den Höfen der Teutschen Fürsten gemeimer Teller-Rath seyn soll / dieweil ja viele grosser Herren werden gefunden / welche viel ehender eines Wahremunden / Wolrath und Degenwehrtes / als eines Junker Reinharten können entbehren / wird sich auch Herr Reinhart bey dieser Amptsbedienung sehr wol befinden: denn was die Tellerrahts Bestallung vermag / wissen nur die / welche bey Hofe mit Fuchspeltzen handlen / zum allerbesten / Junker Reinhart lachet in das Fäustchen / und machet [448] grosse Baselmanus. Monsieur Sausewind aber betreffend / demnach er so schöne Grillen und Poetische Windmühlen im Kopffe hat / soll er hinfüro dieser großmächtigsten Königinnen Teutschlandes bestalter Hoffnarr seyn / und also ist auch er die Zeit seines Lebens treflich wol versorget / und kan er bey dieser Gelegenheit sich in alle Rosemunden / welche am gantzen Königlichen Hofe sind / nach seinem eigenen Gefallen verlieben / biß er endlich in einem Cavallier, Schäfer und Poeten in die Erde gestekket werde.

O du alleredelster / O du allerwehrtester / O du allersüssester Friede / es ist mir unmüglich mit Worten außzusprechen / was für eine übertrefliche Vergnügung ich von deiner Anwesenheit und denen so klüglich / so nachdenklich / so gründlich ertheileten Vorschlägen und Bestellung / so wol Geist- als Weltlicher Regimenter bey mir empfinde. O ewig gepriesen / hochgesegneter Friedenstag / an welchem die Wolken Wein und Oel / Milch und Honig über die beglükseligte Teutschen müssen außschütten / ja daran Himmel und Erde eine süßklingende Ubereinstimmung von sich müssen hören lassen. Du aber / O mein allertheuerster Schatz / mein güldener Friede / meine Hertzentraute Schwester / sey zu tausendmalen von mir geküsset / Küsset sie sehr lieblich. und du / O grosser GOtt / du Schöpffer Himmels und der Erden / sey für diese und unzehlich viele andere Gutthaten hochgelobet und gepriesen von Ewigkeit zu Ewigkeit!

Unsere höheste Schuldigkeit erfordert dieses / Großmächtigste und unüberwindlichste Königin / daß wir für so viele unvergleichliche und gar nicht verdienete Wolthaten / dem allerhöchsten Lob und Ehre / Preiß und Dank sagen / so erhebet nun alle mit einander eure Hertzen und Stimmen / singet freudig gegen einander / lobet / ehret / preiset und rühmet mit mir den Namen des HErren.

[450] [457]Beschlußlied.

1.

2.

3.

4.

5.

Ende.