Die Wahrheit wird nie werthlos sein,
Und wenn sich Narren den Hals abschrein.
Seb. Brant.
Hie findt man der welt ganzen louf.
dis buochlin wurt guot zuo dem kouf;
zuo schimpf und ernst und allem spil
findt man hie narren, wie man wil;
ein wiser findt, das in erfreit;
ein narr gern von sin bruodern seit.
hie findt man doren, arm und rich,
schlim schlem; ein jeder findt sin glich.
Im Narrentanz voran ich gehe
Da ich viel Bücher um mich sehe,
Die ich nicht lese und verstehe.
Ein dürrer Büchernarr mit Brille, Schlafmütze und zurückgestreifter Narrenkappe sitzt vor einem mit Büchern reichlich belegten Doppelpulte und scheucht mit einem Wedel die Fliegen von einem aufgeschlagenen Buche. Unter dem Pulte und an der Wand viele Bücher.
Wer auf Gewalt im Rath sich stützt
Und dem Wind folgt, der grade nützt,
Der stößt die Sau zum Kessel itzt.
Zwei Narren mühen sich ab ein Schwein mit Stöcken in einen Kessel zu heben.
Wer setzt die Lust in zeitlich Gut
Und suchet darin Freud' und Muth,
Der ist ein Narr mit Leib und Blut.
Zwei arme Narren treten grüßend und mit den Worten: »gnad her« – Verzeihung, Herr! – bei einem reichen ein, der eben in Begriff ist Geld einzusäckeln.
Wer neue Moden macht durchs Land,
Der gibt viel Aergerniß und Schand'
Und hält den Narren bei der Hand.
Uly von Stauffen, das Sinnbild, wie es scheint, eines alten Narren, hält einem jungen, modisch gekleideten Narren einen Spiegel vor, in welchen dieser entzückte Blicke wirft. Das Bild trägt die Ueberschrift: Uly von stouffen frisch und ungeschaffen und die Jahreszahl 1494.
Schon steh' ich an der Grube dicht,
Des Schinders Messer mich schon sticht,
Doch – meine Narrheit lass' ich nicht!
Ein alter Mann, der mühsam an Stäben einherwankt, das Schindmesser schon am Rücken spürt und mit einem Fuße im Grabe steht, trägt doch noch die Narrenkappe. Das Bild trägt die Ueberschrift: Haintz Narr und ein leeres Wappenschild, in welches gar manches alten Narren Wappenbild passen würde.
Wer seinen Kindern übersieht
Muthwillige Lust und sie nicht zieht,
Dem selbst zuletzt viel Leid geschieht.
Zwei Kinder, die mit Würfeln und Karten gespielt haben, bedrohen sich mit Scheltworten, Messern und Schwertern; ein alter Narr, der sich, wol zu ihrem Besten, schon die Hosen ausgezogen und verkauft hat, sitzt mit verbundenen Augen ruhig daneben.
Wer zwischen Stein und Stein sich legt
Und viel Leut' auf der Zunge trägt,
Den Trübsal bald und Schaden schlägt.
Ein Narr liegt kläglich zwischen zwei Mühlsteinen; ein andrer, der sich nach ihm umblickt, klemmt sich selbst die Finger zwischen Thür und Angel; ein dritter mit Kolben und Kappe blickt lauernd um die Ecke.
Wer nicht kann sprechen Ja und Nein
Und pflegen Rath um Groß und Klein,
Der trag' den Schaden ganz allein.
Ein Narr zieht vorn an einem Pfluge, ist aber dabei mit dem Gesichte einem andern zugewandt, der hinten lenkt und einen Kuckuk auf der Hand trägt.
Wer bös an Sitte und Geberde
Und guckt, wo er zum Narren werde,
Der schleift die Kappe an der Erde.
In einem reich ausgestatteten Gemache zieht ein prächtig gekleideter Mann die Narrenkappe am Seil hinter sich her, wobei er nach derselben zurückblickt.
Wer Gewalt und Unrecht einem Mann
Anthut, der Leid ihm nie gethan,
Da stoßen sich zehn andre dran.
Ein Narr hat einen Mann auf der Gasse vor sich niedergeworfen, tritt und schlägt ihn. Männer und Frauen sehen mißbilligend zu.
Wer jedem Narren glauben will,
Da man doch hört von Schrift soviel,
Der schickt sich wohl ins Narrenspiel.
Ueber einem offenen Sarge liegt der Deckel quer, darauf sitzt ein Geist im Leichentuche. Mit diesem spricht ein Narr, der zwei Bücher, wol die des Alten und des Neuen Bundes, mit Füßen tritt. Im Hintergrunde eine Stadt.
Wer nicht recht gürtet vor dem Reiten,
Nicht weise Vorsicht übt bei Zeiten,
Deß spottet man, fällt er zur Seiten.
Ein Narr hält sich an der Mähne seines Esels fest, weil der Sattelgurt aus der Schnalle gewichen ist und er herabzufallen droht.
An meinem Seil' ich nach mir zieh'
Viel' Affen, Esel und Narrenvieh:
Ich täusche, trüge, verführe sie.
Venus mit wallendem Haar, langem Schleppkleide und gewaltigen Flügeln, hält, von Kuckuk, Affe und Esel begleitet, drei Narren an Seilen. Bei einem derselben enthüllt die herabgeglittene Narrenkappe die Mönchstonsur. Hinter ihr mit frohlockendem Grinsen der Tod, vor ihr Cupido, blind, aber ohne Flügel, einen Pfeil abschießend.
Wer spricht, daß Gott barmherzig sei
Allein, und nicht gerecht dabei,
Der hat Vernunft wie Gäns' und Säu'.
Ein Narr mit einem Pferdejoch auf dem Nacken, einer Büchse um den Hals und einem Salblöffel in der Hand, sonst halb nackt, nähert sich einem Viehstalle, wo Gänse und Säue aus dem Troge fressen.
Wer bauen will, der schlage an,
Was ihm der Bau wol kosten kann,
Sonst sieht er nicht das Ende an.
Drei Bauhandwerker laufen einem Herrn, der hinter einem leeren Zahltische sitzt, aus der Arbeit. Verzweifelt streift dieser die Narrenkappe zurück und kraut sich die Haare. Im Hintergrunde ein unvollendetes Gebäude.
In künftige Armuth billig fällt
Wer Völlerei stets nachgestellt
Und sich den Prassern zugesellt.
Viele Narren sind bei einem Gelage versammelt, halten Reden, jubiliren und trinken einander zu. Im Vordergrund beißt einer mit Behagen in einen ganzen Schinken.
Wer Gut hat, sich ergötzt damit
Und theilt es nicht dem Armen mit,
Dem wird versagt die eigne Bitt'.
Das Bild erinnert an die Parabel vom armen Lazarus. Ein armer Pilger mit der Muschel an dem Hute, den Stab in der einen, ein Näpfchen in der andern Hand liegt vor einem Hause. Hunde lecken ihm die Füße. Innen wühlt ein reicher Narr im Golde.
Der setzt zwei Hasen sich zum Ziel,
Wer zweien Herren dienen will
Und ladet auf sich allzuviel.
Ein Narr auf der Jagd mit Hifthorn und Jagdspieß.Hinter ihm laufen zwei Hasen in entgegengesetzter Richtung; der Jagdhund gleicht seinem Herrn: er verfolgt den einen und schaut nach dem andern sich um.
Wer Zung' und Mund nimmt in die Hut,
Der schirmt vor Angst sich Seel' und Muth:
Ein Specht verräth sein eigen Blut.
Ein Narr, dessen Schwatzhaftigkeit durch die herausgestreckte Zunge angedeutet wird, hält eine ähnlich gestaltete Pritsche in der Hand und nähert sich einem Baume, an dessen Stamme eine Elster mit aufgesperrtem Schnabel klettert, welche durch ihr Schreien das in der Baumkrone befindliche Nest verräth.
Wer etwas findet und trägt das hin
Und wähnt, Gott schenk's ihm, in seinem Sinn.
So hat der Teufel betrogen ihn.
Einem Narren, der gierig auf einige Schüsseln voll Goldes losstürzt, bläst dies der Teufel vom Rücken her ein.
Wer guten Weg zeigt andern zwar,
Doch bleibt, wo Pfütz und Moder war,
Der ist der Sinn' und Weisheit bar.
Ein Narr ist in einen Sumpf gerathen; jenseits desselben zeigt ein Crucifix den rechten Weg, wodurch aber dem Narren nicht geholfen wird.
Wer gern die Weisheit hört und lehrt
Und ganz zu ihr sich allzeit kehrt,
Der wird in Ewigkeit geehrt.
Die Weisheit als gekrönte Frau mit Engelsflügeln vor Klugen und Narren von einer Kanzel predigend, hält in der Linken ein Scepter, auf dem eine Taube, das Symbol des heil Geistes, sitzt. Aus einer Wolke deutet Gottes Hand auf sie hin.
Wer meint, vollkommen sei sein Heil
Und stetes Glück allein sein Theil,
Den trifft zuletzt der Donnerkeil.
Aus einer Wolke zückt eine Hand den Hammer, als Sinnbild des Donnerkeiles, nach dem Dach eines Hauses. Aus dem untern Geschoß schlagen gleichzeitig Flammen, während im obern ein Narr noch sorglos aus dem Fenster schaut.
Wer aller Welt Sorg' auf sich ladet,
Nicht denkt, ob es ihm nützt ob schadet,
Hab' auch Geduld, wenn man ihn badet.
Im Gegensatz zum vorigen Narren trägt hier ein Narr die Erdkugel auf dem Rücken, die ihn fast zu Boden drückt.
Wer will zu Borg aufnehmen viel,
Dem fressen die Wölfe doch nicht das Ziel,
Und der Esel schlägt ihn, wann er will.
Ein Narr, der einen Esel beim Schwanze hält, wird von dessen Hinterfuße getroffen. Ein andrer Narr schlägt ihn von oben mit Fäusten, ein dritter eilt schadenfroh herbei, ein vierter auf dem Boden sitzend, hält den Esel fest. Im Hintergrunde ein Wolf bei einem Grabkreuze, welches wol das Ziel bedeuten soll.
Wer sich erwünscht, was ihm nicht noth,
Und seine Sach' nicht setzt auf Gott,
Der kommt zu Schaden oft und Spott.
Midas, der sich einst wünschte, alles, was er berührte, möchte zu Gold werden und nun bald Hungers starb, kniet mit Eselsohren und zurückgestreifter Schellenkappe im Rohr und hebt die Hände bittend gen Himmel.
Wer nicht die rechte Kunst studirt,
Derselbe wohl die Schellen rührt
Und wird am Narrenseil geführt.
Ein älterer Gelehrter, dessen Gewand mit einer Schelle geziert ist, begegnet auf der Straße in einem Buche lesend zwei jüngeren mit Schellen in den Händen.
Sollt' Gott nach unserm Willen machen,
So ging es schlimm in allen Sachen,
Wir würden weinen mehr, denn lachen.
Ein Narr schürt auf einem Hügel ein Feuer; weiter unten hat er noch andre angelegt, dabei blendet ihn aber die Sonne, die vom Himmel in vollem Glanze auf ihn herniederstrahlt.
Wer eigne Frommheit schätzt allein
Und andre hält für bös und klein,
Der stößt sich oft an hartem Stein.
Neben einem Sterbenden steht eine betende Nonne. Rechts im Vordergrunde ein Narr, der sich an einem schwachen Zweige hält, lechzend und beschwörend auf die Nonne blickt, aber schon in den Schlund eines Ungethüms stürzt.
Wem nach viel Pfründen hier ist noth,
Deß Esel fällt oft in den Koth:
Viel Säcke sind des Esels Tod.
Ein Narr, selbst unter der Last eines Sackes seufzend, überbürdet einen schon in die Knie gesunkenen Esel.
Wer singt cras, cras gleichwie ein Rabe,
Der bleibt ein Narr bis hin zum Grabe;
Noch größre Kapp' er morgen habe.
Ein Narr hat auf dem Kopfe und auf beiden ausgestreckten Händen Raben sitzen, welche cras schreien.
Heuschrecken hütet an der Sonnen
Und Wasser schüttet in den Bronnen,
Wer hütet die Frau, so er gewonnen.
Ein Narr gießt Wasser in einen Brunnen, ein anderer wäscht Ziegelsteine, ein dritter hütet Heuschrecken. Im Hintergrunde sieht eine Frau spöttisch aus dem Fenster und sagt: »Hüt fast!« – hüte nur zu!
Wer durch die Finger sehen kann
Und läßt die Frau einem andern Mann,
Da lacht die Katz' die Maus süß an.
Ein Narr sitzt an einem Tisch und sieht gutmüthig durch die Finger, während ihm die Frau lächelnd ein Hälmchen durch den Mund zieht, d.h. ihm schmeichelnd um den Bart geht. Unten verfolgt eine Katze Mäuse und hat schon eine gefangen.
Mancher hält sich für witzig gern
Und bleibt 'ne Gans doch heuer wie fern,
Lernt nicht Vernunft noch Zucht begehrn.
Einem Narren fliegt eine Gans von der rechten Hand. Während er dieser nachschaut, ist eine andere auf seiner linken Hand im Begriff jener nachzufolgen, und eine dritte zwischen den weitgespreizten Beinen wird auch bald das Weite suchen.
Wer stets im Esel hat die Sporen,
Der rückt ihm oft bis auf die Ohren:
Leicht zürnen paßt wol einem Thoren.
Ein Hund bellt einen Esel an, der von einer knieenden Frau am Schwanze festgehalten wird. Der Narr, der sich nach der entgegengesetzten Seite umschaut, ist dem Esel beim Antreiben mit den Füßen bis zwischen die Ohren gerückt. Unter dem Esel kriecht eine Schnecke.
Wer auf den eignen Sinn ausfleugt
Und gern zu Vogelnestern steigt,
Der fällt zur Erde oft und leicht.
Ein Narr stürzt mit dem Vogelnest, das er ausnehmen wollte, vom Baum. Die jungen Vögel fliegen und liegen auf dem Boden umher.
Wer sitzet auf des Glückes Rade,
Der luge, daß kein Fall ihm schade,
Und daß er etwan komm' zum Bade.
Drei durch Kappen als Narren bezeichnete Esel, von welchen zwei zum Theil menschliche Glieder zeigen, läßt das Glücksrad, das eine aus den Wolken gestreckte Hand in Bewegung setzt, in bezeichnender Haltung aufsteigen, thronen und niedersinken.
Wer krank ist und liegt in der Noth
Und folgt nicht eines Arztes Gebot,
Der hab' den Schaden, der ihm droht!
Ein Kranker liegt halbentblößt im Bette und hält in den Händen mit Hilfe einer Frau eine brennende geweihte Kerze. Hinter ihm knieen und stehen mehrere Personen; vor ihm ein als Doctor gekleideter Narr, welcher den Urin beschaut.
Wer laut den Anschlag kündet an
Und spannt sein Garn vor Jedermann,
Vor dem man leicht sich hüten kann.
Ein Narr im Gebüsch versteckt bei einem im Freien ausgespannten Netze. Vögel fliegen zum Theil davon oder sitzen auf einem Baume.
Wer einen Thoren sieht fallen hart
Und sich darnach doch nicht bewahrt, –
Greift einem Narren an den Bart.
Ein Narr fällt über den andern; ein Weiser sieht es und geht auf sie hinweisend klüglich vorüber.
Glock' ohne Klöpfel gibt nicht Ton,
Hängt auch darin ein Fuchsschwanz schon:
Nicht jedes Wort dem Ohr bringt Lohn.
Ein Narr im Begriff aus einem offenen Mehlsack Mehl zu entnehmen steht neben einer umgestülpten Glocke, welcher ein Fuchsschwanz statt des Klöpfels dient.
Man kann die Narren gut entbehrn,
Die stets mit Steinen werfen gern
Und sind von Straf' und Weisheit fern.
Ein Mann, den drei Narren steinigen, flieht zu zwei Weisen, welche das Treiben jener mißbilligend betrachten.
Daß ich nur Zeitliches betrachte
Und auf das Ewige nicht achte,
Das schafft, weil mich ein Affe machte.
Ein Narr mit nackten Beinen hält eine Wage, in deren einer Schale der Sternenhimmel, in deren anderer eine Ritterburg befindlich ist. Das Zünglein neigt sich zu letzterer.
Wer Vogel und Hund zur Kirche führt
Und Andere im Beten irrt,
Derselbe den Gauch wol streicht und schmiert.
Eine Frau tritt in den Vorhof einer Kirche und scheint einem Ritter zuzuwinken, welcher sie verliebt anschaut. Diesem ist die Narrenkappe vom Haupte gesunken, auf der Hand trägt er einen Falken, unter den Schnabelschuhen eine Art langer, hölzerner Galloschen, welche seinen Tritt jedenfalls geräuschvoll machen. Mit ihm ein Hund, welcher die Frau anbellt, und ein zweiter, welcher ein Aas umherzerrt.
Wen Muthwille ins Feuer bringt,
Und wer von selbst in den Brunnen springt,
Dem geschieht schon Recht, wenn er ertrinkt.
Ein Narr schreit aus einem Brunnen um Hilfe, ein andrer will in ein Feuer springen; drei Zuschauer urtheilen: Ihnen geschieht Recht!
Narrheit hat gar ein groß Gezelt;
Es lagert bei ihr alle Welt,
Zumal wer Macht hat und viel Geld.
In einem offenen, außen mit Narrenkappen bemalten und beflaggten Zelte sitzt eine Königin, die Narrheit, welche reichgekleidete Männer verschiedenen Alters an einer Kette hält.
In Thorheit will man hier beharren
Und ziehen einen schweren Karren,
Dort wird der Wagen nachgefahren.
Ein Narr zieht einen zweirädrigen Karren über Blumen einen Berg hinan; ein vierräderiger Wagen folgt über Flammen ihm nach.
Das Bild zeigt vier Schiffe mit Narren aller Gewerbe; das entfernteste zeigt das Vasler Wappen, einen Bischofsstab, im Segel. Im Hintergrund noch drei kleine Schiffe, das Bild einer Flotte vervollständigend.
Den Eltern gleicht der Kinder Gesicht,
Wo man vor ihnen schämt sich nicht
Und Krüg' und Töpf' und Häfen bricht.
Ein Narr, der vielleicht unglücklich gespielt hat und nun übler Laune ist, hält in der Rechten ein Spielbrett und in der Linken einen schon halbzerbrochenen Krug, den er wol auf der Erde zerschmettern will. Seine Frau empfängt den ins Zimmer Tretenden und hält ein ähnlich beschaffenes Gefäß in der Hand; das bei ihr stehende Kind deutet auf den Vater und schlägt schon in die Art, denn es scheint einem noch ganzen Gefäße in seiner Hand dasselbe Schicksal zugedacht zu haben.
Wollust durch Einfalt Manchen fällt,
Manchen sie auch am Flügel hält,
Viel haben ihr End' darin erwählt.
Eine Frau mit zurückgestreifter Narrenkappe hält einen Vogel, einen Widder (oder Ochsen?) und ein Schaf in ihren Schlingen; die beiden letzteren hält ein Narr beim Schwanze.
Wer Heimlichkeit nicht kann bewahren
Und jeden Plan muß offenbaren,
Dem muß wol Schaden widerfahren.
Delila schneidet dem in ihrem Schooß ruhenden Simson, dem die Narrenkappe vom Haupte gesunken ist, listigen Blickes das Haar ab.
Wer nicht aus anderm Grunde je
Denn Gutes willen schritt zur Eh',
Der hat viel Zank, Leid, Hader Weh.
Ein junger Fant, dem die Narrenkappe im Nacken sitzt, schiebt mit der Rechten eines Esels Schwanz zur Seite, während er mit der Linken einen gefüllten Geldsack aus der Hand eines alten Weibes empfängt.
Mißgunst und Haß füllt alle Land',
Man findet Neid in jedem Stand:
Den Neidhart deckt noch nicht der Sand.
Unter einem brennenden Berge auf zweirädrigem Wagen ein Faß, aus dessen Spundloch ein Mannskopf, d.h. wol der Neidhart höhnisch ... heraussieht. Aus dem Faß, welches ohne Boden ist, fliegen Wespen; drei Narren mit Schwertern und Hellebarden kämpfen mit ihnen.
Wem Sackpfeifen Freude macht,
Daß Harf' und Laut' er drob verlacht,
Wird auf den Narrenschlitten gebracht.
Ein ärmlich gekleideter Narr mit nackten Beinen pfeift vor einer Thür auf dem Dudelsack; zu seinen Füßen liegen Harfe und Laute mit zwei großen Schellen.
Wer sich des Arzeneins nimmt an
Und doch kein Siechthum heilen kann,
Der ist ein guter Gaukelmann.
Ein Kranker, dem die Narrenkappe vom Haupte gerutscht ist, liegt entblößt im Bette und stößt mit dem Fuße nach einem Tisch, von dem Violen, Gläser und andere Geschirre zu Boden fallen und zerbrechen. Hinter dem Bette ein Weib mit gefalteten Händen, davor ein Mann, welcher mit gelehrter Miene des Kranken Puls fühlt.
Nie Macht so groß auf Erden kam,
Die nicht zu Zeiten End' auch nahm,
Wenn ihr das Ziel und Stündlein kam.
Das Bild ist dasselbe wie zu Kap. 37. Sehr charakteristisch ist die Haltung der drei Narren auf dem Glücksrade, von denen der eine mühsam aufwärts strebt, der zweite auf der Höhe frohlockt und einen Reifen in der Schwebe hält, der dritte dagegen abwärts fahrend sich mit Händen und Füßen festhält.
Wer unverdienten Lohn will sehn,
Auf einem schwachen Rohr bestehn,
Deß Anschlag wird auf Krebsen gehn.
Ein Narr, dem ein Rohr die Hand durchspießt hat und dabei geknickt ist, reitet auf einem Krebs; zugleich sperrt er den Mund auf, damit ihm eine Taube hineinfliegen könne.
Wer löschen will eines Andern Feuer
Und brennen läßt die eigne Scheuer,
Der ist gut auf der Narrenleyer.
Einen Narren, der ein fremdes Haus löscht, zieht ein andrer zurück um ihm zu zeigen, daß sein eigenes und zwar heftiger brennt.
Wer Dienst begehret alle Tage,
Ob er auch Dank und Lohn versage,
Ist werth, daß ihn die Pritsche schlage.
Ein Narr scheint einen Weisen um einen Dienst anzugehn; ein Vorüberlaufender schlägt ihn mit einer Pritsche.
Des Narrenbrei's ich nie vergaß,
Da mir gefiel das Spiegelglas;
Hans Eselsohr mein Bruder was.
Ein Narr rührt in einem über dem Feuer stehenden Topfe und beschaut sich dabei im Spiegel. Ein Schaf steht neben ihm.
Das Best' am Tanzen ist, daß man
Nicht immerdar nur geht voran,
Sondern bei Zeit umkehren kann.
Das goldne Kalb auf einer Säule, umtanzt von Narren und Närrinnen, Pfaffen, Mönchen und Laien. Eine Närrin springt so hoch, daß man ihre Beine sieht.
Wer Lust verspürt, daß er hofiere
Nachts auf der Gasse vor der Thüre,
Den lüstet, daß er wachend friere.
Bei Mond- und Sternenschein begießt eine nackte Schöne aus ihrem Fenster fünf Narren, drei Musici und zwei Sänger, die ihr ein Hofrecht machen, d.h. ein Ständchen bringen, mit Kammerlauge aus dem Nachtgeschirr. Der kleinere Sänger, welcher den Mund weit aufsperrt, scheint übel wegzukommen.
Voll Furcht, mir gingen Narren ab,
Hab' ich durchsucht den Bettelstab,
Und wenig Witz ich funden hab'.
Ein Bettler, anscheinend blind, von einem Hündchen geführt, hinkt neben einem Esel her, der auf seinem Rücken zwei Hängekörbe mit kleinen Kindern trägt. Die zurückgebliebene, wohlgekleidete Frau thut einen tüchtigen Zug aus einer Flasche. In der Ferne eine Stadt.
Mancher, der ritt' gern spat und fruh,
Käm' er vor Frauen nur dazu:
Die lassen dem Esel selten Ruh'.
Das Bild ist dasselbe wie zu Kap. 35.
Viel Aberglauben man jetzt braut;
Aus Sternen man die Zukunft schaut;
Ein jeder Narr fest darauf baut.
Das Bild zeigt am Himmel Sonne, Mond und Sterne zugleich, in der Luft allerlei Vögel. Ein Narr, dem ein Fuchsschwanz an der Seite hängt, hält einem Schüler in vertraulicher Weise über Astrologie und Vogelflug Vortrag.
Wer ausmißt Himmel, Erd' und Meere
Und darin sucht Lust, Freud' und Lehre,
Der schau', daß er dem Narren wehre.
Ein Narr mißt mit einem Zirkel die auf den Boden gezeichnete, im Weltmeer schwimmende Erdscheibe aus. Ein andrer sieht hinter ihm über die Mauer und scheint ihn zu verspotten.
Die Haut zusammt dem Haar verlor
Besiegt Marsyas einst, der Thor,
Und blies die Sackpfeif' nach wie vor.
Mit gräßlichschöner Deutlichkeit wird ein auf einer Bank befestigter Narr von zwei Henkern nach allen Regeln der Kunst geschunden. Unter der Bank liegt der Dudelsack. Männer und Frauen, welche umherstehen oder aus einem Fenster schauen, sehen wohlgefällig zu. In der Ferne zwei davoneilende Narren.
Wer mit Kindern und Narren sich befaßt,
Dem sei ihr Scherz auch nicht verhaßt,
Weil er sonst zu den Narren paßt.
Ein Narr scheint sich darüber zu beschweren, daß ihn ein Kind, welches auf einem Steckenpferde reitet, mit einer Gerte neckt, während ein andrer Narr, wol um eines mißverstandenen Scherzes willen, das Schwert zieht.
Wer in die Höhe wirft den Ball
Und glaubt nicht, daß er wieder fall',
Der will die Leut' erzürnen all.
Ein Narr schlägt mit beiden Fäusten nach einem ruhigen Bürger, der ihn zu beschwichtigen sucht. Ein jüngerer Bürger steht abwartend im Hintergrunde.
Du mußt im Sommer die Gabel drehn,
Willst du im Winter nicht hungrig gehn
Und oft den Bären tanzen sehn.
Ein Narr mit einem Seil in der Hand deutet auf einen Heuhaufen in der Ferne hin. Vor ihm in einer Vertiefung saugt ein Bär an den Tatzen. Ameisen und Bienen geschäftig um beide her.
Den sticht die Hechel oft nicht lind,
Wer immer zanket wie ein Kind
Und machen will die Wahrheit blind.
Ein Narr, dem schon eine Hechel am allerwerthsten Körpertheile sitzt, verbindet mit schlauer Miene der mit Schwert und Wage dasitzenden Gerechtigkeit die Augen. Dabei läuft er Gefahr in andere Hecheln zu treten, welche am Boden liegen.
Wüst, schandbar Wort oft Sünde schürt,
Und oft zu schlechter Sitt' es führt,
Wenn man zu fest die Sauglock' rührt.
Eine gekrönte Sau, der eine Glocke am Halse hängt, zieht ein Narr am Ohr, damit die Glocke klinge. Ihr Schwanz ist am Narrenschiff befestigt.
Es trachtet Mancher nach geistlichem Stand,
Der anzieht Pfaffen- und Klostergewand
Und bald möcht' reuig ändern den Stand.
Ein älterer Gelehrter, mit einem offenen Buche in der Hand, das Oberkleid mit einer Schelle bezeichnet, beugt sich spöttisch-demüthig vor zwei jüngeren, welche Schellen in den Händen tragen. Vgl. Kap. 27.
Mancher wendet viel Kosten aufs Jagen,
Das ihm doch wenig Nutzen wird tragen,
Kann er auch manchen Waidspruch sagen.
Dasselbe Bild wie zu Kap. 18.
Der lug' und treff', wer schießen will!
Zum rechten Griff das rechte Ziel!
Sonst gibt es Narrenschüsse viel!
Drei Narren sind mit Armbrustschießen beschäftigt. Die früheren Pfeile haben jedoch statt des Zieles das Segel des Narrenschiffes getroffen, welches seitwärts am Gestade liegt.
Ritter Peter von Altenjahren,
Ich muß Euch greifen an die Ohren!
Mich dünkt, daß beid' wir Narren waren,
Wiewol Ihr führet Ritterssporen.
In einem saalähnlichen Gemache hinter einem Tische Doctor Griff, welcher den kläglich dreinschauenden Ritter Peter am Ohr gefaßt hält.
Viel haben zum Spiel so großen Trieb,
Sie haben sonst keine Kurzweil lieb,
Auch wenn ihnen wenig übrig blieb.
An einem runden Tische sitzen Narren und Närrinnen mit Karten, Würfeln und Bechern. Ueber ihnen schwebt eine Narrenkappe.
Viel Narren reif sind bis zum Drücken,
Die Thoren sind in manchen Stücken,
Denen sitzt der Esel auf dem Rücken.
Ein Esel springt mit den Vorderfüßen einem Narren auf den Rücken, so daß dieser zu Boden fällt.
Wenn Reuter und Schreiber greifen an
Einen feisten, schlichten, geringen Mann,
Ist der es, so den Streit fing an.
Der Narr als Sachwalter vor einem Schreibpulte. Ihm zeigt ein Reisender, den ein Geharnischter an einem um den Hals gelegten Strick festhält, einen Geleitsschein vor, auf den er sich wol närrischer Weise verlassen hat, denn auch er trägt, wie der Ritter, die Narrenkappe im Nacken.
Ich bin gelaufen fern und weit,
Das Fläschlein war nie leer die Zeit;
Dies Brieflein, Narrn, ist Euch geweiht.
Am Strand ein Narr als Bote mit dem Spieß im Arm. Das Baseler Wappen auf Hut und Mantel. Er trinkt aus einer Flasche und zeigt einen Brief vor, während das Schiff schon davonfährt, dem seine Botschaft bestimmt war.
Hier kommen Kellner, Köch', Ehalten,
All, die des Hauses Sorg' verwalten
Und redlich in dem Schiffe schalten.
Offene Küche am Ufer; eine Frau das Feuer schürend, ein Mann, der durch sein Aeußeres als Kellermeister bezeichnet ist, ein andrer durch seine Beschäftigung als Koch, ein dritter, welcher trinkt, werden alle vier von einem Narren, der als Schiffer erscheint, an Seilen gehalten.
Ich hätt' vergessen fast bei mir,
Daß ich nicht noch ein Schiff einführ',
Nun ich der Bauern Narrheit führ'.
Eine närrisch und bäurisch aufgeputzte Frau sucht einen großen Dreispitz, d.h. eine Fußangel, in einen Sack zu schieben mit den Worten: Er muß drein!
Viel Narren freut nichts in der Welt,
Es sei denn, daß es schmeck' nach Geld;
Die gehören auch ins Narrenfeld.
Dasselbe Bild wie zu Kap. 3.
Es greift gar Mancher hurtig zum Pflug
Und endet zuletzt doch übel genug,
Weil er den Gauch aus dem Nest nicht trug.
Dasselbe Bild wie zu Kap. 8.
Mag Adel, Gut, Stärk', Jugendzier
In Fried' und Ruh sein, Tod, vor dir?
All das, was Leben je gewann
Und sterblich ist, – das muß daran.
Ein Narr mit Schellen an den Schnabelschuhen und an der Kappe und einem Bündel Schellen in der Hand wird von dem Tode, der die Bahre trägt, beim Rockschoß festgehalten. Darüber die Worte: du bleibst!
Wer meint, daß Gott nicht strafend dräut,
Weil er oft zögert lange Zeit,
Den trifft der Donner oft noch heut.
Christus mit dem Reichsapfel in der Hand, durch eine offene Gegend dahinwandelnd, wird von einem Narren am Barte gezupft, doch zucken aus dem Himmel schon Donnerkeile und Blitzstrahlen auf den Vermessenen hernieder.
Wer lästert Gott mit Fluchen, Schwören,
Der lebt mit Schand' und stirbt ohn' Ehren;
Weh solchen auch, die dem nicht wehren!
Ein Narr rennt mit einem dreizackigen Spieß auf den am Kreuze hängenden Heiland los und stößt nach ihm.
Wer meint, daß Gott uns straf' mit Härt',
Weil Plag' uns öfter widerfährt,
Der wird durch Strafe bald belehrt.
In den Wolken Moses und Samuel, welche Frösche und Heuschrecken auf einen zusammensinkenden Narren regnen lassen.
Wer um 'ne Pfeif' des Mauls wird quitt,
Genießt selbst seines Tausches nit,
Und muß oft gehn, wenn er gern ritt'.
Ein Narr vertauscht mit freudigem Gesichte einen schön gesattelten Maulesel gegen eine Sackpfeife.
Den Vater und die Mutter ehre,
Auf daß dir Gott die Tage mehre,
Und nicht dein Lob in Schand' sich kehre!
Ein greiser Narr am Stabe, der sein Geld hingibt, wird von seinen Kindern, Mädchen und Knabe, mit Stecken bedroht.
Im Chor gar mancher Narr auch steht,
Der unnütz schwätzt und hilft und räth,
Deß Wagen und Schiff vom Land bald geht.
Fünf geistliche Herren gemüthlich schwatzend neben einem Leiterwagen; am Gestade ein Schiff.
Wer Hoffahrt liebt und thut sich loben
Und sitzen will allein hoch oben,
Den setzt der Teufel auf den Kloben.
Auf einer Stange, die der im Gebüsch verborgene Teufel festhält, sitzt als Lockvogel eine eitle Frau, die sich im Spiegel besieht. Unter einem Roste brennt schon für sie das höllische Feuer.
Die Wuchrer führen wild Gewerbe,
Den Armen sind sie rauh und herbe,
Ohn Mittleid, ob die Welt verderbe.
Auf einer Straße Tonnen und Säcke. Hinter letzteren der Wucherer mit der Narrenkappe und dicken Fausthandschuhen – es ist wol Winter – in Unterhandlung mit einem abgezehrt aussehenden Käufer, vor dem ein kleines Maß steht.
Mancher freut sich auf fremde Hab',
Wie viel er beerbe und trage zu Grab',
Die mit seinem Gebein Nüss' werfen ab.
Ein Narr setzt die Hufeisen des Esels in Stand, auf dem der Tod rückwärts sitzend mit einem Knochen nach einem Nußbaum wirft.
Es sollte Mancher zur Kirche gehn
Und am Feiertage müßig stehn,
Den man kann vielgeschäftig sehn.
Ein Narr mit einem Kolben in der Linken scheint einen ehrsamen, des Feiertags durch einen Spaziergang in Wald und Feld sich erfreuenden Bürger zu Allotria verleiten zu wollen.
Ein Narr betrauert alle Tag'
Das, was er nicht mehr ändern mag;
Ihn reuet, daß von ihm geschehn
Dem Gutes, der's nicht kann verstehn.
Ein Narr gibt mit der Rechten einen vollen Beutel hin und kratzt sich verlegen den Kopf mit der Linken.
Man findet Trägheit überall,
Bei Knechten und Mägden allzumal,
Die kann man nicht genugsam lohnen,
Obschon sie sich doch selbst wol schonen.
Eine Magd ist überm Spinnen vor dem Feuer eingeschlafen und hält noch das Stück Holz in der Hand, welches sie nachlegen wollte; dahinter sät ein Knecht Korn und guckt dabei in die Luft.
Hier hab' ich gestellt noch viel beisammen,
Die Narren sind auch nach dem Namen,
Wovor doch Andre Scham bekamen.
Männer und Frauen in ausländischen Trachten stehen gemeinsam auf einer großen Narrenkappe. Dahinter erhängt sich ein Mann in jüdischer Kleidung.
Ich bitt' Euch Herren, groß' und kleine,
Bedenkt den Nutzen der Gemeine!
Laßt mir die Narrenkapp' alleine!
Kalser und Papst mit Gefolge. Vor ihnen kniet ein Narr, dem die Kappe zurückgefallen ist, und mit kläglich-komischer Geberde eine andere, schöne Kappe in der Hand hält, nach welcher jene die Hände ausstrecken. Andere Narren sehen über eine Mauer und unterhalten sich über den Vorgang.
Wer jetzt vermag den Hengst zu streichen,
Sich bei Betrug behend zu zeigen,
Der wähnt, zuletzt vom Hof zu weichen.
Ein Narr mit Pfauenfedern, – dem Zeichen Oestreichs, – in der Hand liegt am Boden; ein Hengst tritt ihn mit den Vorderfüßen und schlägt mit den Hinterfüßen nach einem Narren von Tellerlecker.
Als leichtfertig nenn' ich Euch jetzt
Den, welcher glaubt, was jeder schwätzt:
Ein Klatschmaul viele Leut' verhetzt.
Ein Narr mit zurückgestreifter Kappe horcht begierig auf das, was ihm ein andrer in das Ohr bläst.
Man spürt wol in der Alchemey
Und in des Weines Arzenei,
Welch Lug und Trug auf Erden sei.
In einem Laboratorium sind zwei Gelehrte, von denen einer ein Narr, mit Alchemie beschäftigt, während ein zweiter Narr in einem Weinfasse mit einem Knochen rührt.
Das Glaubensschiff ist umgestürzt; auf dem aus dem Wasser ragenden Rumpfe sitzt der Endechrist mit Beutel und Geißel, neben ihm liegt die Narrenkappe; ein Teufel bläst ihm mit einem Blasebalge ins Ohr. Bücher und Narren schwimmen umher. Ein Mann scheint mit einer Axt von einem Kahn aus den Schiffsrumpf vollends zertrümmern zu wollen. Einige Narren in einem Boote suchen Anderes vom Glaubensschiffe noch loszureißen. Andere rudern der fernen Küste Narragoniens zu. Im Vordergrund steht St. Peter und zieht mit seinem Schlüssel das mit den geborgenen Weisen gefüllte »St. Peters Schifflin« ans Gestade. – Simrock hat das Bild ganz mißverstanden.
Wer Schmeichelns halb und um Drohworte
Die Wahrheit bringt zum dunkeln Orte,
Der klopft dem Endchrist an die Pforte.
Ein geistlicher Narr auf der Kanzel legt den Finger auf den Mund zum Zeichen, daß er schweigen will, weil aus der Zuhörerschaft ihm mit Stöcken und Schwertern gedroht wird. Einige Frauen und ein Narr auf der Kanzeltreppe sitzen und schlafen.
Wer will der Wahrheit Beistand leisten,
Der hat Verfolger wol am meisten,
Die ihm zu wehren sich erdreisten.
Dasselbe Bild wie zu Kap. 42.
Wem es an Oel hier nicht gebricht,
Wer leuchten läßt der Ampel Licht,
Dem fehlt die ewige Freude nicht.
Die fünf thörichten Jungfrauen klopfen an die verschlossene Himmelsthüre; hinter ihnen jammert eine Seele im Höllenrachen.
Zur rechten Hand sieht man die Krone,
Zur linken Hand die Kappe stehn;
Der letztern Weg die Narren gehn
Und kommen so zu bösem Lohne.
Im Hintergrunde rechts eine aufrecht stehende Krone, links eine umsinkende Narrenkappe. Dem entsprechend im Vordergrunde ein einfach gekleideter Mann mit einem offenen Buche, welcher zu einem üppig gekleideten jüngeren spricht.
Gesellen, folgt uns unverwandt!
Wir fahren ins Schlaraffenland
Und stecken doch in Moor und Sand.
Das »schluraffen schiff« wie auf dem Titelblatte.
Der ist ein Narr, dem es nicht frommt,
Wenn Unglück ihm zu Handen kommt,
Daß er sich weislich schicke drein:
Unglück will nicht verachtet sein.
Trotzdem daß das Boot schon leck ist und die Seile des Segels zerrissen sind, sucht der Narr doch seine Fahrt noch fortzusetzen.
Ein Narr beklatscht wol Jedermann
Und hängt der Katz' die Schelle an,
Und nimmt sich dessen doch nicht an.
Ein Narr bindet einer Katze eine Schelle vor; ein zweiter hat mit einem Knochen nach einer Gruppe von Hunden geworfen, von welchen einer getroffen heult, der Narr aber zieht sich die Kappe nur tiefer in die Stirn und sucht vorbeizuschlüpfen.
CX a.
Bei Tisch begeht man Grobheit viel, Die heiß' man billig Narrenspiel,
Von der zuletzt ich reden will.
Dasselbe Bild wie zu Kap. 16.
CXI.
Leicht wär's mit Narrheit sich befassen, Könnt' man auch leicht von Narrheit lassen,
Doch wenn dies einer auch beginne,
Wird er gar vieler Hindrung inne.
Der Dichter kniet mit entblößtem Haupte, seine Mütze in der Hand, vor einem Altare, um Gott um Verzeihung zu bitten, falls er in seinem Buche aus Irrthum oder Voreiligkeit etwas Tadelnswerthes gesagt habe. Narrenkappe und Kolben liegen neben ihm auf der Erde; hinter ihm aber steht eine Schaar unwilliger Narren, die er mit seinen treffenden Worten erzürnt hat.
CXII.
Von Narren gab ich Euch Bescheid, Damit Ihr sie recht kennt am Kleid.
Wer witzig sein will um und um,
Les' meinen Freund Virgilium.
Dasselbe Bild wie zu Kap. 22.