[208] Dem leidenden Christus zu Ehren
Eingang.
Im lieblichen Früling wird alles erneuet/
Erfreuet/
Gedeiet/
Vnd du/ und du Herr Christ!
Der du der Menschen Freude bist/ klagest
Der du der Welt Gedeien bist/ zagest.
Mustu meine Sündenplagen/
Geschlagen/ tragen?
Ist denn kein Erbarmen?
Ist kein Recht mehr in der Welt?
Vnrecht Recht/ Recht Vnrecht fält.
Wir holen Violen in blümichten Auen/
Narzissen entspriessen von perlenen Tauen/
Es grünet und grunet das fruchtige Land/
Es gläntzet im Lentzen der wässrige Strand.
JESV wie bistu gemutet?
Händ und Beine sind zerrissen/
Deine Schultern wundgeschmissen/
Vnd der gantze Leib sehr blutet.
Es lallen/ mit Schallen von Bergen herfallen/
Sie rieseln in Kieseln die Silbercrystallen/
Sie leuchten/ befeuchten das trächtige Feld/
Sie fliessen/ durchgiessen die schwangere Welt.
[209]JESV deiner Seite Brunnen/
Deine Wunden/ deine Narben
Kommen mit blutroten Farben
Von dem Creutze hergerunnen!
Die Nachtigall zwittert und kittert in Klüfften/
Die Stigelitz zitschert und zwitschert im Wald/
Der Fröschefeind klappert/ der Wiederhall schalt.
JESV was für Jammerklagen/
Was für gallenbittre Schmertzen
Pressen dir aus deinem Hertzen
Solches Zittern/ solches Zagen?
Die Buchen und Eichen verbinden sich feste/
Sie strekken/ bedekken die laubichten Aeste/
Sie schatten die Matten/ sie breiten sich aus/
Sie zieren/ volführen ein lebendes Haus.
JESV du bist ausgespannet/
Deine Glieder sind zerrekket/
Deine Hände weitgestrekket/
Ja dein Leben ist verbannet.
Erste Handlung
Und da sie den Lobgesang gesprochen hatten/gieng JESVS hinaus/ nach seiner Gewohnheit/ über den Bach Kidron an den Oelberg. Es folgten ihm aber seine Jünger nach. Da kam JESVS mit ihnen zu einem Hofe der hieß Gethsemane/ da war ein Garten/darein gieng JESVS und seine Jünger JESVS aber fiel nieder auf sein Angesichte/ auf die Erde/ betet und sprach:
[210] Jesvs.
Mein Vater/ hör! Ach hör! was ich dir klage:
Mein Wollen steht bey dir/
Ich komm/ es ist dein Wille/
Mein Gott dir halt ich stille.
Was vor betrübter Stunden
Hab ich von Kindheit auf/
In meinem Lebenslauf/
Mit Kummer überwunden?
Ein Pilgersman war ich noch ungeboren/
Ein Viehstall mein Palast/ die Krippe meine Wiege/
In der ich Armer arm in Wind und Winter liege/
Der Wüttrich hatte mir den Tod geschworen.
Es kam der weise Pers von Osten hergeflogen/
Er kam mich zu begrüssen
Mit frembdem Gold/ fiel hin zu meinen Füssen/
Ich habe meinen Pracht/
Mit hundert Wunderwerken/
Den Glauben zu besterken/
Der Erden kund gemacht.
Das/ was erschaffen war zu Schafen/ Schand zu sagen!
Mein eigen Volk ist aus der Art geschlagen/
Die fetten Stier aus Basan auf mich dringen/
Der blinden Saduzeer/
Vnd stoltzen Phariseer/
Es ist kein Glaube nicht/ kein Gott/ kein Seelengut/
Es flohe die Natur auf meines Fingers Winken/
[211]Sie sah aus mir den Glantz der Gottheit blinken/
Ich hab mit schlechter Kost gelabt
Viel tausend leere Magen/
Vnd selbst kein Bissen Brod gehabt
In viermal zehen Tagen.
Das aufgereitzte Saltz/ der Stürmerwinde Blasen/
Schalt ich mit einem Wort/ im Schnauben meiner Nasen/
Bald legte sich des Wirbelstrudels Toben/
Der stumme Mund brach aus in Gottes Loben/
Ich habe klug gemacht die fehlgesinten Tohren/
Geheilt die tauben Ohren/
Die Blinden/ Lahmen/ Kranken/
Die haben dieser Rechte hier die gute Cur zu danken.
Ich habe ja die Welt bekriegt/
Dem Meer und Sternen obgesiegt:
Dem Leib/ der vor vier Tagen abgereiset/
Die Würmer schon gespeiset/
Sein Sein herwiederbracht/ nur in die Grufft gerufft:
Komm heraus.
Er stieg aus dem Todenhaus
An die helle Tageslufft.
Nun ist die Stunde da von Ewigkeit bescheiden/
In der des Todes Tod den bittern Tod muß leiden/
Der Weltherr vor die Welt/ der Fürst des Lebens stirbt/
Vnd macht den Tod zu tod/ das Heil der Welt erwirbt.
Der arge Sündenmensch ligt in der Sorgenruh/
Die Zornglut schlägt mit vollen Flammen zu/
Mit dem/ der gerne geht/
Pflegt das Geschikke sonst gelinde zu verfahren/
Wer widerspänstig ist/ den schleppt es bey den Haaren;
Der ewigfeste Schluß besteht.
[212]Nach so viel Vngemach/ Frost/ Blösse/ Hunger/ Hitzen/
Das keusche Blut geliefert von mir fält/
Es letzt und netzt die undanksvolle Welt.
Käufft meinen Tod üm Gold. Ich bin/ ich bin bereit:
Ich kämpfe meinen Kampf. O felsenschwere Noht!
Mein Hertz zerschmeltzet in der Mitten/
Es zittert/ pochet/ zaget/
Darf ich wol meinen Vater bitten/
Der mir sonst nichts versaget.
Doch was vorlängst versehen/
Das sol und muß geschehen.
Den Versenstich mit meinem Blute heilen.
Mein Tod erfreut/ was lebt/ und was wird Leben haben/
Vnd alle/ die da sind von Anfang her begraben.
Mein Tod geht alle an/
Die Sündenlast auf meinen Schultern schwebet
Vnd drükket/ was sie kan.
Kein Mensch der sol in Sündenfall verderben/
Darüm will ich für alle Sünde sterben.
Was je und je der Erdenkreis verbrochen/
Wird diese Nacht an Gottes Sohn gerochen.
Du schlimmer Haubtman kömst mit Spiessen und mit Stangen/
Die Nacht ist dein Behuf/ den wilstu heimlich fangen/
Der alles weis und siht. Vmsonst/ ich bin bereit/
Zu gehen in den Tod. Ihr/ die ihr standhafft seyd
Bey mir in meiner Angst verblieben/
Nach eingenomnem Abendessen
[213]Von unsern Vätern vorgeschrieben/
Geht mit mir an den Berg/ wo der bepalmte Wald
Sich von dem Winde hebt/ mit stillem Rauschen schalt.
Ein jeder unter euch der wache/ bitte/ bete/
Indes ich mit Gebet für meinen Vater trete.
Ich bin/ ich bin das Lösegeld/
Das Lam/ das trägt die Sünd der Welt.
Drüm wird das Osterlam nach altem Brauch geschlacht.
Chor derer/ die das Osterlam essen.
1.
Die Nacht ist fast zergangen/
Doch schläfft die Schläferwelt/
Die Silberfakkeln hangen/
Am blaugewölbten Zelt/
Die Goldgestirnten Bogen/
Mit Lampen überzogen/
Die blinken in der Lufft/
Wir wachen sonder Sorgen/
Bis an den liechten Morgen/
Bey unsers Opfers Tufft.
2.
3.
Jordan/ der Printz der Flüsse/
Der feistes Land betaut/
Crystalne Händ und Füsse
Im Spiegelhellem schaut/
Wird witwengleich verlassen/
Es hitzen alle Strassen
Vom dikken Wandersman/
Man bringet auß Idumen
Zum Tempel bunte Blumen/
Beschmükt ihn üm und an.
4.
5.
Andre Handlung
Vnd alsbald/ da Simon Petrus noch redet/ krehet der Han zum andern mal. Vnd der Herr wandte sich üm und sahe Petrum an. Da gedachte Petrus an das Wort JESV/ und sprach zu denen/ die da waren:
Petrvs.
Ihr abgesagtes Volk/ dürfft ihr euch unterstehen
Verpantzert und gehelmt auf diesen loß zu gehen/
Der nichts verwirket hat? hier Petrus ist der Man
Der gibt sich willig an/
Vnd erstlich ausgerissen.
Was darf es viel der Fakkeln und Laternen?
Es leuchten Mond und Sternen.
[216]Es ist ümsonst der Tempelknechte Lauffen
Mit baarem Gelde kauffen;
Des falschen Mundes Küssen!
Hier Petrus ist der Man/
Der gibt sich selber an.
Das eure Schaar zu Boden könte schlagen.
Wie? seyd ihr nicht versehn mit Ketten und mit Strikken?
Schnürt mir die Hände auf den Rükken/
Ich will nicht üm ein Haar von dieser Stätte weichen:
Bezahlt diß Lügenmaul mit hundert Bakkenstreichen.
Ihr Richter höret an/
Wer Petrus ist/ und was er hat gethan.
Ich ließ das Garn/ die Nachen/
Den Fischerzeug/ den Haußraht/ alle Sachen/
Vnd mich üm Jesus drunge/
Den ihr gefangen führt/ und trachtet/ daß da sterbe/
Ihr Narren am Gehör und Hertzen unbeschnitten/
Ihr habt die heilge Bahn des Geistes überschritten/
Das Väterhauß hat Seherblut vergossen/
Auch derer Blut/ hilff Gott! im Tempel ist geflossen/
Die Christus vor verkündet.
Nun sich Messias findet/
Wird er von euch/ ihr Hunde/ tod gebissen/
Die ärger sind als Hund/ wird hin und her gerissen
Gleich einem Vbelthäter/
Von euch/ von euch/ von euch ihr Mörder und Verrähter.
Auf euch scharf lassen wetzen/
[217]Den kekken Muht im Grimme lassen schauen/
Den Pfaffenknecht gehauen/
Den Thäter ließ er gehn und nach dem Helfer eilet/
Der ihm das Blut gestilt/ den Schaden zugeheilet.
Ich habe ja mich in Gefahr begeben/
Gewaget Leib und Leben.
Ich bin/ so bald ich sah den gantzen hellen Hauffen/
Den Berg herab gelauffen.
Pfuy Judas ist der Gottverkäuffer/
Du Petrus bist ein Vberläuffer.
Verlässet sich auf sich/
Der komme her und schaue an/
Daß auch ein Felsenkind sehr schwerlich fallen kan.
Der wird bestrikt/ der andern Netze leget/
Denn Vntreu seinen Herren schläget.
Hilf Gott! ein solcher Mensch/ der sich so hoch vermessen/
Der hat das Hertz gehabt/ das Abendmal zu essen.
Hastu den Fuß ins Wasser dürffen heben/
Der Versengeld gegeben?
Kein Brunnen kan mich baden/
Verheilen meinen Schaden
Rinnt wangenab ihr nassen Kummertöchter/
Ihr Fäuste schlagt die Brust/
Den Lasterschwarm/ den Sündenwust.
Ach solte diese Nacht Zeit meines Lebens währen/
Viel tausend milde Zähren/
[218]Inmitten Threnen fliessen/
Die würden mir den Vberrest verschliessen!
Da rechte Zeit zu Threnen/
Da laget ihr zu Bette
Vnd schnarchtet in die Wette.
Nun auf des Hünermans gedrittes Morgenkrehen
Der Herr mich angesehen/
So hab ich meinen Lauf verbracht.
Mit grünem Wasen dekken/
Ihr Brüder gute Nacht.
Pilatus/ Kaiphas.
Die Juden aber giengen nicht in das Richthaus/ auf daß sie nicht unrein würden/ sondern Ostern essen möchten. Da gieng Pilatus zu ihnen heraus/ und sprach:
Eltern/ Brüdern/ und Bekandten/
Ein verwehntes Volk bezähmen/ das der Heyden Götter lacht
Vnd im Grund veracht.
Es bekennet einen Gott/ der mit ihme sey gereiset
Vnd es gantzer viertzig Jahr reichlich abgespeiset.
Sein Gesetz ist kein Gesetze/ weil es vielmal obgelegen/
Ist es mutig und verwegen/
Daß es durch die Stadt geflossen.
Jetzund geh ich zu vernemen/ was des Hohenpriesters Sinn/
Daß ich hin gefordert bin/
[219]Aber was ist das vor einer/ den ich mit Verwundern schon/
Sein Gesicht ist hell und schön/ vnd/ wie es das Ansehn hat/
Ist er sonder Missethat.
Du/ der Hohenpriester Fürst/ bringe deine Klagen an
Wider diesen frommen Man.
Da zureiß der Hohepriester seine Kleider und sprach:
Hätten wir ihn nicht gefangen.
Richtet Aufruhr an.
Vnd in dreyen Tagen bauen.
Denen/ die da wollen
Sich verzinsen/ wegert er das Zollen.
Er durchwandert alle Länder auff und nieder/
Hin und wieder
Hat er Teufel ausgetrieben/
Davids Reich ihm zugeschrieben.
Er darf einen Esel reiten/
Lässet sich mit Palmenzweigen/ Jubelloben einbegleiten.
Was verursacht Aufruhr wol? Raub und Mordgetümmel/
Städte/ Dörfer steigen auf/ Rauch verhült den Himmel.
Niemand sich zur Saatzeit rüstet/
Pflug und Ege sind verwüstet.
Zweyter Chor der Jüdischen Weiber.
1.
Altes Salem/ Gottes Schloß/
Dem vor Alters brachte Schoß
[220]Der besiegten Erdenkreiß/
Da die halbverbranten Mohren
Wider dich das Feld verlohren/
Aber wo ist nun dein Preiß?
2.
Da mit Segelvoller Flut
Lief geflügelt von dem Sud
Die schwartzbraune Königin/
Deine Weißheit anzuhören/
Deines weisen Königs Lehren/
Ach es ist die Zeit dahin!
3.
4.
Salem/ die du Gott behagt/
Gehst/ gleich einer Bettelmagd/
In verruchter Dienstbarkeit/
Ein Gelächter schlechter Leute/
Fremden Schauspiel/ Feinden Beute/
Wo ist nun die güldne Zeit?
5.
Du warst allen Völkern werth/
Gottes Feuer/ Gottes Herd/
Gottes liebstes Eigenthum!
Seyt wir fangen anzubauen
Vnd den neuen Tempel schauen/
Ruhet deines Namens Ruhm.
[221] 6.
Vnglükhafftes Vngelük/
Du hast uns mit Trug und Tük
Vber Achsel angelacht/
Sollen wir zun Füssen ligen
Denen/ die wir in den Kriegen
Vielmal in die Flucht gebracht.
7.
Trost Israels komme doch/
Komm/ zerjoche Mosis Joch/
Komm du Helffer in der Noht!
Deines heilgen Volkes Recher/
Sündenstürmer/ Höllenbrecher/
Komm Gesalbter/ Todestod.
8.
Vnser Hoffen teuscht uns nicht/
Des Messias Tagesliecht
Ist gewißlich nicht mehr weit/
Jetzt erschalt vor unsren Ohren/
Was den Vätern vorgeschworen
Von der angenemen Zeit.
Dritte Handlung
Da das sahe Judas/ der ihn verrahten hatte/ daß er verdambt ward zum Tode/ gereuet es ihn/ und brachte herwider die dreissig Silberlinge den Hohenpriestern und Eltisten/ und sprach:
[222] Judas.
Der fliehe diese Stadt:
Mein Schatten schadet auch. Der/ dessen Hertz und Geist
Liebt/ was gut und erbar heist/
Der verfüge sich nicht her. Wunder/ daß der Erdkreiß heget
Solche Laster/ solchen Judas träget.
Wo find ich doch die Gotteswürger Pfaffen/
Die sich bemühn/ den JESVS wegzuraffen?
Da kömt die Teufelszucht. Was thut ihr Mörder hier?
Von Anbegin in diesen Weltbau kommen/
Mich ausgenommen.
Da habet ihr das Geld/ üm das ich euch gegeben
Den/ der da mir und euch gegeben Leib und Leben.
O Hunde-Rabengeld! was hab ich doch gedacht/
Daß ich ein Werk der Nacht bey Nacht volbracht/
Verrahten Gottes Sohn/ der für mich sterben muß/
Ich habe mißgethan.
Die Hohenpriester antworteten: was gehts uns an? Da sihe du zu. Judas aber gieng hin/ warf die Silberlinge in den Tempel/ und sprach:
Der mich erschlagen kan mit Donnermordgetümmel
Tief in die Höll hinein. Ach Sonne zeuch zurükke
Dein goldgefärbtes Haubt/ daß mich es nicht erblikke!
Vnd mich/ wie vor die gantze Welt/ hinnimt!
[223]Daß nicht vom Himmel fält die Schwefelregenglut!
Ach daß sich nicht das Menschenhauß aufthut!
Auf Zentnerschwere Schuld will er sich nicht entzünden?
Wie komm ich von der Welt?
Wie der/ der lieber will dem Feind das Blut versagen/
Ich will mein Grab aufrichten in der Lufft/
Ich bin nicht werth der sanfften Erdengrufft.
Weil er ein Bubenstük/ wie Judas hier/ begangen.
Dort ist des Todes Weg. Ihr nimmergrünen Aeste
Halt den verfluchten Leib in euren Armen feste:
Du Baum solst niemal nicht dich andern gleich aufgipflen/
Der Westwind lisple nicht in deinen kahlen Wipflen/
Kein grüner Wasen/
Kein feistes Grasen/
Kein Blumwerk üm dich steh
Zur Frülingszeit/ nur lauter Frost und Schnee.
Es werde dir der Arm vom Donner weggeschmissen/
Es werde dir das Haar vom Hagel hingerissen.
Der Nordwind schwenke mich der Welt zu Spott und Hohn/
Wer nur fürübergeht/ wird sein schlimm Maul zerzerren
Vnd sagen: solche Müh die gibet solchen Lohn/
Da Judas/ wuchre mehr mit deinem Gott und Herren!
Der Stamm des Baums wird eisenfest verharten/
Es ist ümsonst auf Gottes Gnade warten!
Nun Zunge stehe still und mich nicht förter qwele/
Ich werffe mir den Strik an meine Kele.
[224] Pilatvs.
Da gieng Pilatus wieder heraus und sprach:
Die Kläger klagen an/ die drausgefaste Frage
Spricht den Beklagten loß.
Ich sag es rund heraus: Ich wolt/ ich hätte funden
Nur eine Schuld an ihm/ den Vnschuld hat gebunden/
Was man ihm vorgerükt/ beantwort er mit Schweigen/
So/ daß ich wundersvoll die Vnschuld muß bezeigen.
Der heilgen Priester Huld/
Der Phariseer Haubt/ der Ehr- und Geldbegeitzer
Nent ihn ein Kirchendieb/ Meutmacher/ Volkverreitzer:
Diß ist die gantze Schuld.
Was sol der Fischerfürst? heu/ daß die Römerzinnen
Ziehn einen Pantzer an.
Ich bin/ ja/ saget er/ ein König zu dir kommen/
Nicht als ein Herr der Welt. Ich schütze nur die Frommen/
Es sey waar oder nicht?
Der schlauen Vnwarheit das Leben abgesprochen?
Wer toll/ sich selbsten richt!
Jemehr die Vnschuld tagt/ jemehr wird sie geneidet/
Schuld sucht bey Vnschuld Schuld.
Ich sinne hin und her/ ihn wieder loß zu geben/
Eh Vnschuld Vnschuld bleibt.
[225]Vnd Jesus Vnschuld auch.
Sie bittet mich üm sich und aller Götter willen/
Ich soll des Volkes Schuld an Vnschuld nicht erfüllen/
Soll ich der JüdenZorn mir auf den Nakken laden/
Sol ein geringer Mensch mir bringen Schand und Schaden/
Verschwenden Gut und Blut?
Gantz Juda lebet hier/ mit Salemsmaur ümschlossen/
Das aus der gantzen Welt zum Feste her geflossen
Nach seines GottesBrauch.
Ja wol ein schönes Lob/ nur eine Seele retten/
Vnd den gemeinen Nutz und Fried zu Boden tretten/
Das ist schon Schuld genug/ was Aufruhr kan erwekken/
Wie viel hat Krieg erwekt ein krieggefürchtes Schrekken?
Ich führe ihn heraus;
Seht eures Königs Bild:
Da nun die Hohenpriester und die Diener den Herrn Jesum sahen/ schrien sie und sprachen: Creutzige/ creutzige ihn/ wir haben keinen König denn den Kaiser. Läsestu diesen loß so bist du des Kaisers Freund nicht: Denn wer sich zum Könige macht/ der ist wider den Kaiser. Pilatus aber sprach:
[226] Pilatus.
Das tolle Solyme laufft Sturm auf allen Seiten/
Der Aufruhr läst sich nicht mit sanfftem Muht bestreiten/
Ihr Diener Wasser her! hier dieses Brunnennasse
Sagt meine Vnschuld an.
Daß Vnschuld schuldig wird/ bin ich nicht Schuld daran/
Da antwortet das gantze Volk und sprach: Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder.
Dritter Chor der Jüdischen Weiber.
1.
Dich/ ja dich/ wir hier bethrenen/
Seuftzen/ Sehnen
Hat genetzet unsre Wangen
und ümfangen/
Ohne Stege/
Jakobsschar gebracht in Ruh;
Flammenwagen
Himmelan dem Schöpfer zu.
2.
Von Kamelen
Häute sonder Zierat dekken/
Feldheuschreekken
[227]Deine Trachten/ deine Speise
Auf der Reise?
Hat dich aus vergaltem Hassen
Köpfen lassen:
Nun/ du schleppst dein Creutz dahin.
3.
Blinden gibstu/ Liecht vom Liechte/
Ihr Gesichte.
Himmelsbrod/ dir wenig Aehren
Tausend nähren/
Auch der Krankheit blasse Leichen
Müssen weichen/
Du tritst in das Schiff hinein/
Das Gestade wird zu enge
Vom Gedrenge
Vnd die Berge sind zu klein.
4.
Gestern haben dich besungen
Salemsjungen/
Palmen auf den Weg gestreuet/
Dich erfreuet.
Heute deine Wundenfluten
Reichlich bluten.
Du trägst deines Creutzesstam/
Der dich armen selbst wird tragen/
Schmertzlich plagen/
Dich/ du wares Osterlam.
Es folgten aber Jesus nach ein grosser Hauffen Volk/ und Weiber/ die klagten und beweineten ihn. Jesus aber wandte sich üm zu ihnen und sprach:
[228] Jesvs.
Beweinet mich ja nicht/ halt Zehren/ Schmertzenstöchter!
Beklaget euer Hauß und Abrahams Geschlechter.
Du schönes Solyme/ nach kurtzverwichner Frist
Glükselig ist der Leib/ glükselig sind die Brüste/
Nach deren Muttermilch den Sohne nie gelüste!
Ihr Berge werfet ab das aufgeschwolne Dach/
Ihr Hügel dekket uns.
Chor der Jüdischen Weiber.
5.
Vierdte Handlung
Der Haubtman aber/ der dabey stund gegenüber und Jesum bewahrete/ da er sahe/ was da geschach/erschrak er sehr und sprach:
[229] Haubtman.
Ich habe mich der That/ der Jammerthat entzogen/
Doch ist mir auf den Fuß das Hören nachgeflogen/
Mir schwebet im Gesichte
Das grausam Mordgerichte.
Dergleichen That hat man/ seyt daß die Welt gestanden/
Gesehen noch erfahrn/ in Gottvergessnen Landen/
Auch wo man/ statt der Fische/
Trägt Menschenfleisch zu Tische.
Es war Erbarmen da/ die Zornglut die glimte/
Jemehr Erbarmen schont/ jemehr der Grim ergrimte/
Wil ihn zu Boden fällen.
Jetzt schonet der Kriegesknecht. Es wird ihm zugegeben
Sein Landgut muß er lassen/
Die Creutzlast auf sich fassen.
Er schmiegt sich an den Baum üm fremde Schuld geschlagen/
Der nichts nicht mißgehandelt/
Belastet ungern wandelt.
Da wo die Todensenß hat Nordenwerts gemeet/
Da wo des Adams Knochen
Im warmen Sande kochen.
Das blutbedüngte Feld ligt öd und abgemattet/
Kein dikbelaubter Baum die Höhen überschattet/
Zerzerret ihm die Glieder.
[230]Die durchgebohrten Hände
Stehn an des Balken Ende.
Diß alles/ was hier ist/ siht seinen Schöpfer hangen/
Das Hertz mit Hertzensangst gepresset und ümfangen/
Das Hertz heraus geschüttet/
Darf üm den Rok auf Glük die Würfelschantze schlagen/
Begehret vor dem Sterben
Den schnöden Raub zu erben.
Ihr Thun/ wer sie gewesen.
Forscht emsig hin und her/ was dieser überschritten?
Auf was vor ein Verbrechen
Solch Vrthel auszusprechen/
Der schüttelt seinen Kopf und pfeiffet hönisch drüber/
Im Threnen mancher lachet/
Das Lachen Threnen machet.
Es weinen unter ihm viel fromgesinte Hertzen/
Die bey ihm blieben sind in Freuden und in Schmertzen/
[231]Der Weiber treue Scharen/
Die ihm gefolget waren.
Die raufft ihr gelbes Haar/ die schläget ihre Brüste/
Die heulet überlaut/ macht ihr Gehirne wüste/
Das Bergkind hört die Lieder
Vnd bringt sie seuftzend wieder.
Weis nicht/ wo hin sie sich in solcher Angst sol wenden/
Der Sohn/ der sich nun letzet/
Sie mit dem Blute netzet/
Hebt sie das Haubt empor/ so siht sie voller Plagen
Die Glieder/ die sie hat neun Monden lang getragen/
In dem sie beides meidet/
Sie alles beides leidet.
Vnd sinkt in Ohnmacht hin. Es sterben in die Wette
Der Sohn auf hoher Bühnen/
Die Mutter in dem Grünen.
Drüm ihr an Kindesstatt JOHANNES wird bescheiden/
Daß sie des Jüngers pflege
Wie Mutter allewege.
Die/ die vorübergehn/ die winken mit dem Kopfe/
Kein Mensch ist/ der ihn siht/ der in die Hand nicht klopfe/
Vnd speie mit Gelächter:
Diß ist der Gottverrächter!
Wie? Bistu noch so kühn/ kanstu vom Creutze klettern?
Wie schöne kanstu doch den Tempelbau zerschmettern!
Sein Cederwerk zerhauen/
In dreyen Tagen bauen.
Wird durch das Diebesmaul zum Lästern angetrieben.
[232]Bistu Israels Rächer/
Hilf uns und diesem Schächer.
Den straffet unmuthsvoll sein andrer Todsgeselle/
Er sprach: Du fürchtest nicht die schwefelgelbe Hölle/
Vns wird gar recht gelohnet/
Er solte seyn verschonet.
In deinem Gnadenreich/ mir meine Sünde schenke/
Was ich bißher verbrochen/
Das ist an mir gerochen.
Vnd wie ein Bräutigam aus seiner Kammer gehet/
Wird dich der selge Garten
Als lieben Gast erwarten.
Kan doch der Meergott selbst für Sturme nicht zu Port.
Ach sehet/ sehet doch die düstre Wolkenschwärtze/
Man sihet keinen Glantz/ es stirbt das Himmelhertze.
Die Elemente selbst/ das schwanke Welthauß kracht/
Ach Gott/ es bricht herein mit Macht die Schrekkennacht.
Ich warte mit Verlangen/
Es kömt jemand gegangen/
Du bist auch/ wer du bist/
Sag an/ was mehr geschehen ist/
Benim uns unsrer Noht/
Wir fürchten uns zu tod.
Johannes der Evangelist.
Johannes/ der das gesehen hat/ der hat es bezeuget und [233] Sein zeugniß ist waar/ und derselbe weis/ daß er auch warsaget:
Vnd nun/ nun ist er hin. – – –
Die Sonne flohe fort/ der Himmel stund bestürtzet/
Der Tag der ward zu Nacht/ das helle Liecht verkürtzet/
Wo anderst dieser Tag ein Tag zu nennen war.
Es riß sich Gott von Gott. So viel ich kunte fassen/
Er war gantz durchgebracht/ verblutet/ abgefleischt/
Darüm er einen Trunk vor grossem Durste heischt.
Das Haubt sank erdenab und sagte gute Nacht:
Es ist/ es ist volbracht/ es ist mein letztes Ende/
Mein Vater meinen Geist geb ich dir in die Hände.
Ach alles seh jetz zu/ der Lebensfürst muß sterben/
Der uns durch seinen Tod das Leben kan erwerben/
Gott röchlet/ Gott erblast. Der Herr der Herrlichkeit
Der gibt auf seinen Geist. Gott schleusset seine Zeit/
Vnd nemen durch den Tod ins Leben ihren Lauf.
Man hat bey trüber Nacht die Geister sehen lauffen
In Häusern hin und her. Die Seelen auch bey Hauffen/
So wird der Himmelssaal ein Grab der Frommen seyn.
[234]Mit schönem Scharlachrot hat einen Krach gegeben/
Gerissen durch und durch. Die Dekke gieng entzwey/
Das heilge Heiligthum. Ein jeder sahe frey.
Der Mörder ihr Gebein/ die Schenkel und die Knochen/
Sie sturben auch dahin. Doch nicht zugleich die Noht/
Der Landsknecht einer forscht/ ob Christus gäntzlich tod.
Woraus sich mildiglich zwey schöne Bächlein leiten/
Blut/ das des Vaters Zorn und Eiferbrennen stilt/
Vnd Wasser/ das hinein in jenes Leben qwilt.
Die Cörper haben nun entblöst genug gehangen/
Den gantzerstarten Leib nimt er vom Creutz herab/
Bey tunkelbrauner Nacht und Lehren eingenommen/
Bringt Myrrhen/ Aloes/ und teure Spetzerey/
Damit der zarte Leib vor Fäulung sicher sey.
Er balsamirt ihn stark/ verleibet ihn der Erden/
Darein wir/ wenn GOTT wil/ noch alle kommen werden.
Den Geist befehlen wir/ wir Herr in deine Hände/
Kom uns zu Hülf mit Trost an unserm letzten Ende.
Chor der Römischen Soldaten.
Phebus/ der du neblichte Lufft zertrennest/
Vnd erhitzt mit flüchtigem Zügel rennest/
Wo sind die stralwerfenden Brennerspeichen/
Golde zu gleichen?
[235]
Für dir der nachtschweifende Chor erschrikket/
So bald er den feuerroten Glantz erblikket/
Auge der Welt/ Lebensbrunn/ Printz in Tagen/
Wiltu wol sagen?
Was für düstrer Demmerung Kohlenschwärtze/
Hemt die rosenfarbene Himmelkertze?
Seewerts sich frischen.
Welche Regenwolke hat dich verstekket?
Hastu dich mit Trauerflor überdekket?
Deiner Schwester Silberbezäumte Pferde
Leuchten der Erde.
Ist diß Gantzen endliches Ziel verhanden/
Ligt das blanke Siebengestirn in Banden/
Wiltu diesen Mittelpunkt überschwemmen/
Alles verschlemmen?
Was wird wol das schäumende Meer auswaschen?
Was für Asche frisset die Loderaschen?
Oder Gott leidet.
Blut hat Gottes einiger Sohn vergossen/
Das vom Creutze strömende hergeflossen/
Darüm noch der Erdenkreis wankend zittert/
Schüttert und splittert.
Herr laß die stokfinstere Nacht verschwinden/
[236]Laß die rosinrote Flut uns befreien/
Wolkenan schreien.
Es ist nicht von Kälbervieh oder Bökken/
Es kan allen sündlichen Makel dekken/
Wer hätt einen richtigern Sündenbürgen
Können erwürgen?
Schluß.
Bleibet der am Creutz verflucht/
Welchen meine Seele sucht?
Wo ist seines Leidensfrucht/
Welchen meine Seele sucht?
Welcher meine Lieb vergnüget/
Liget furchenweiß gepflüget/
Aus dem bittren Frülingsleiden
Sprost der Schwachen Sünderkrafft.
Der Granaten Purpursafft
Kan uns trösten/ laben/ weiden/
Trösten in dem Threnenzelt/
Laben/ lassen wir die Welt/
Weiden in dem Sternenfeld.
Weil folgendes Schreiben von der gantzen Verfassung diese Trauergedichts berichtet/ ist für nöthig erachtet worden/ solches hieher zu setzen.